张自山先生教太极试卷.doc

张自山先生教太极 ? 缪传真 ? 一 有这么个说法，说在省会合肥这个地盘上，武林人中，张自山先生的太极拳打得规范，徐淑贞女士的太极剑架式优美。 大匠诲人，必以规矩。务求势正招圆，切忌旁门左道，误人子弟。我欠缺的是规矩。 本地出版社印行了张老师的拳谱、徐老师的剑谱，我皆购之，朝暮研习。在他们静态的拳照中，恍惚之间，能够读出动感，那是静中寓动的内涵生机。 我师从过徐淑贞的学生，也师从过张自山的学生，却无缘拜会两位前辈，未能亲睹真人演拳。欲投坛下，驱奉求学，不得其门而入。 去年搬到市中心，有幸结识朱文丹老师。朱老师是张自山先生的得意门生，从师十几年，过从甚密，深得其法。又性情娴淑，雅爱助人。在看了我练拳后，主动为我引见认识张自山先生，登门求学。 从2005年10月10日开始，我们多次去向张自山先生请教。他帮我扳了二十四式和吴式太极拳的架子。以后，着重传授了陈式竞赛套路。 先生年过古稀，所传皆为四十年来习武心得和感悟的精华，理法随手拈来，咳唾亦成珠玑，极其珍贵。我自知头脑愚笨，每次授课时，虽在室外，也要抓上纸笔，随时作笔记，回来及时整理。分为通论和专论两部分。凡专论陈式的，我把它补录于陈式拳谱上。通论则单作笔记，以札记形式保存。 太极，本质上是一种传统文化，文化的背后又以人的精神品质为呈现，因此，我记录了张自山先生授拳时的情景和心境，本意是想更从行为的角度去窥探太极思想。虽不学习太极拳，亦可有所启发。 二 张自山先生已经退隐，住在大蜀山东麓的一处别墅小区。2005年10月10日，我们上门求教。 那里小桥流水，垂柳依依，塔映朝霞，衬着青瓦白墙，环境幽雅寂静。我们去时，张自山先生已经在门口迎候。与我握手之际，详细询问姓名、单位和练拳情况。一见如故，极其亲切自然。我与朱文丹、叶旭辉教师同去（以后每次都是我们三人，不再赘述）。三人一字排开，先打了一趟二十四式。张老师在对面站立，一言不发。过后单独给我指点。先从总体上讲，再我从头至尾打一遍，打一小段，叫停，一一详细纠正，点的问题很精到，讲解透彻，分析拳理细密周严，启我心智，听来觉得服帖。讲不明处自己也演示一下。待我领会，重复一遍。再打再停再讲，一气呵成，把二十四式讲完。 简化太极拳，简化不简单，它包含了太极十三式（掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定）的基本内涵。集中起来主要是五大要领：心静体松、虚领顶劲、含胸拔背、沉肩垂肘、气沉丹田。他说，这五大要领是前人总结出来的，它适合各门各派太极拳的要求。今后，在练习任何一套太极拳时，在任何学习阶段，心中始终要有这五大要领。自我纠正拳架时，要用这五大要领作为标尺去一一对照、衡量。换句话说，出毛病往往也就出在这上面。真正做到了这五点，拳也就规范了。 我想到《礼记·中庸》上说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹”。行太极，难在不能自见，因此常无自明，必须以标尺自测。 第一次看了他的架子，我觉得他虽然身材并魁梧，但架式宽绰，舒展大方，神态中透着刚敏和雄强。他给我讲一招一式的攻防含义，与我搭手听劲，我能感到他功夫的深沉，虽处于静态中，背后似有江河之水般滔滔不绝，而在瞬息之间，劲力勃发，气势让我难以承接。 张老师说我，过去那么多年，杂七杂八地练，没有得到正规的指点，坏了坯子，走了弯路。他叹曰：“学拳容易改拳难！”我想到自己过去断断续续学了八年太极拳，仿佛在一张白纸上胡乱涂鸦，不负责任。当我用八年时间走到名师门下时，这扇门已经关闭了。张老师从2005年1月1日，已经停止授拳。太极拳博大精深，行简意丰，自修固然重要，但入门必须拜正规老师口传心授，投师取法乎上。 张老师说我，在打拳的整个过程中，一直微低着头。这样就失掉了精气神。神态不能与拳势有机配合。拳谚说：“低头弯腰，练死不高。” 在行功过程中，严格按照拳谱的要求，不要随意增加动作，不要急于表现自己的风格，手中不出花招，脚下不绕圈子。 分别时，已经日上三竿。回首挥别，心存感激。 三 张自山先生的成长经历，反映了习武的重要条件：有天份，苦修练，从名师。 先生1933年生于肥东，9岁时父母不幸罹难于日寇铁蹄，他只能为地主放牛。12岁时，街坊有一位拳师张银汉，晚上在自家后院授拳，他去偷看。张拳师见他聪明伶俐，收为弟子。学会了十路弹腿、小红拳等。解放后，政府培养，送到合肥市当了技术工人，1956年被评为市级劳动模范。1964年，他拜陈诚斋为师，学太极拳、太极剑和太极推手。1966年，从张品元习形意拳。1967年，上海迷宗拳名家卢掁铎来合肥探亲，传给张自山太极散手技击法。同年，上海形意拳名家徐文忠来合肥，张自山拜他为师，学形意拳、孙式太极拳和擒拿法。1969年，从师八卦掌名家姜容樵的嫡传弟子袁盛熙学会八卦掌。1991年，赴北京从各派嫡传后人杨振铎、张继修、陈小旺、阚桂香、李秉慈等名家研修杨陈孙吴四式太极拳竞赛