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第三只眼看“圣君良臣”——基于批判性思维的例证分析作文教学如果我们拿起放大镜，会对唐太宗和魏征“圣君良臣”的故事有哪些新的发现呢？（一）《旧唐书》载“太宗新即位，励精政道。数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言”。但随着功业日隆，贞观中期他渐渐奢靡起来，也开始“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”，贞观十一年（637），魏征看到唐太宗逐渐奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《谏太宗十思疏》，告诫君王要“居安思危，戒奢以俭，积其德义”。（二）魏征死后唐太宗亲自撰写碑文，并在碑石上书丹，这绝对是千古难得一见的礼遇。可是太宗对魏征的特殊礼遇与尊宠引起了某些人的妒嫉，经魏征举荐入相的杜正伦、侯君集或以罪被黜免，或以叛逆受诛，因指摘魏征有朋党；又扬言魏征将前后谏诤之语抄录给史官褚遂良，太宗信以为真，很不满意，遂终止了衡山公主与魏叔玉的婚事，并下令“推倒碑石，磨灭碑文”，摔碎了自己的“镜子”。（三）贞观十八年初，唐太宗东征高丽失利，感觉十分丢面子，又想起了魏征，后悔莫及地说：“如果魏征还在的话，决不会让我犯这个错误了。”于是立刻重加赏赐，抚慰魏征家人，让魏征的儿子承袭了国公的爵位。纵观三则材料，唐太宗和魏征的“圣君良臣”的历史定论是否面临危机呢？你是如何认识太宗和魏征的君臣关系的？联系材料，谈谈你的观点。分享论点、叙