为人处世名言警积累.docVIP

国考面试之为人处世名言警句积累一、国家（一）治国1.天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（出处：《三国志?魏书?杜畿传》）2.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。（出处：《意林》引《物理论》）3.理国要道，在于公平正义。（出处：唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）4.正其本者万事理，劳于永者逸于使。劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。（出处：唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）5.治身莫先于孝，治国莫先于公。（出处：宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”）（二）安危1.居安思危，思则有备，有备无患。居安：处于安全的境况。备：事先有准备。（出处：《左传?襄公十一年》）2.为之于未有，治之于未乱。为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。(出处：《老子》六十四章)3.利莫大于治，害莫大于乱。（出处：《管子?正世》）4.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。浚：开浚，疏通。（出处：唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏）5.召远在修近，闭祸在除怨召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。（出处：《管子?版法》）二、人民（一）民本1.民惟邦本，本固邦宁。惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。(出处：《尚书?五子之歌》)2.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。（出处：《管子?君臣上》）3.为国者以富民为本，以正学为基。为wéi：治理。正：使正当。（出处：汉?王符《潜夫论?务本》）4.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志?吴书?骆统传》）5.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。兴行：重德行。（出处：明?王廷相《慎言?御民篇》）（二）民心1.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。（出处：《三国志?魏书?袁涣传》）2.可怀以德，难屈以力。怀：怀柔，感化；（出处：《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》）3.宽则得众，信则人任焉。宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。（出处：宋?苏辙《新论下》）（三）爱民1.达人无不可，忘己爱苍生。达人：通达事理的人。（出处：唐?王维《赠房卢氏琯》）2.虑于民也深，则谋其始也精。意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。（出处：宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”）3.享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。任：承担。患：患难。（出处：宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）4.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。释：解除。（出处：明?黄宗羲《原君》）（四）群众1.积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。（出处：《文子?下德》）2.莫三人而迷。三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（出处：《韩非子?内储说上七术》引古语）三、政治（一）为政1.政贵有恒。恒：长久不变。（出处：《尚书?毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”）2.有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。弗：不。为wéi：做。（出处：《尹文子》卷上）3.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。（出处：宋?苏辙《新论中》）4.政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。（出处：《宋史?薛极传》）5.上安下顺，弊绝风清。弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。（出处：宋?周敦颐《拙赋》）（二）纳谏1.先民有言，询于刍荛。先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。（出处：《诗经?大雅?板》）2.千夫诺诺，不如一士之谔谔。夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。（出处：宋?苏轼《讲田友直字序》）3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。（出处：汉?王充《论衡?书解篇》）（三）审时适变1.苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。（出处：《淮南子?氾论训》）2.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。（出处：宋?苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最