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反向使用后的总结 我们的历史,除了记忆不能再留给我们什么,我们的民族,除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由,我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌,更需记住我们的民族饱经苦难,她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气,能够被人敬重和尊崇。(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌》) 文题应用 引用诗句,抒发豪情 赞颂文化,博大精深 伟大祖国,底蕴深厚 一代霸主,四方朝圣 ……上边有点假大空了……说点实际的,其实古人在作文里无非就是一个例子,用好用新可以加分,用烂用老可以凑字数。再次提醒,好素材,一定要切题切题,否则辛辛苦苦得低分。是你我都不想看到的…… 引题 作文素材不可少 会不会用很重要 古代英杰真正好 有的英武有的傲 或许之前不知道 会学会用作文棒 禁限人物 禁止:司马迁 限制:杜甫 李白 屈原 苏轼 (除了觉得能写的与众不同,出彩的就不要用了) 准限制:李清照 王国维(就那三重境界) (少用,地球人都知道) Part 1 堆砌法 堆砌法我个人认为就是材料素材的连续快速使用,这样可以给人以气势感,从而加强说服力。 同学们的素材有很多都使用这种素材。一般在素材很多,但都不是十分切题的时候可以藏在中间,嘿嘿…最后好还是切题的好。 但一般切题的好素材咱都拿去另开一大段了不是,千万注意第一个和最后一个例子一定要符合。 堆砌法 例:在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于风萧萧兮易水寒中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国,得吴王重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。 堆砌法 将诚信延伸到安身立命上,可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合,四海之内,则可万民归心,顺天地阴阳、法四季轮回,运之则五岳震荡,百川奔涌,诸侯朝服,天下匡正(秦皇)。屈原被发行呤泽畔时,叹“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,他愤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君恋阙,心系国家,屈子一跃,一河碧水为之激荡,千载令名不朽(屈老先生,PS:能把老屈写好就用吧)。 刘邦入守关中,之所以可以深得民心,在于履行约法三章,秋毫无犯(刘邦),刘备跨有荆益,保其岩阻之碍,与邻国交好,于内则治民,诚信于民,是以三分天下(刘备);李世民深知“水能载舟,亦能覆舟”,他对百姓有诚信,天下人拥他之王,他便要对万千黎民百姓谋福祉,是以创造了“贞观之治”(李世民)……凡此种种,皆言诚信为人立身之本,天道酬诚信。 最后再来一段 王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意。后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。 Part 2 王勃 作者简介 王勃(649~676年),汉族,唐代诗人。字子安王勃与杨炯、卢照邻 、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子。 王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。后为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为一文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。之后参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬。王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋;阁中帝子今何在,槛外长江空自流! ————《滕王阁》(诗) 滕王阁序 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。 下面我们来看看这位高人的作品 长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞 ----《山中 》 送送多穷路,遑遑独问津。悲凉千里道,凄断百年身。心事同漂泊,生涯共苦辛。无论去与住,俱是梦中人。???????? ————《别薛升华》 已学 海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。 ——《送杜少府之任蜀州》 物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。 天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。 关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。 时运不齐,命途多舛。 冯唐易老,李广难封。 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
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