2013论门当户对.docxVIP

【摘要】男婚女嫁，自古就有门当户对之说，这个观念已流传了几千年，能在百姓心中流传数千年说明是有一定道理的，否则也不可能流传下来。许多人，尤其是当前的年轻人，他们对门当户对这个观点不以为然，认为双方只要有爱情，那么婚姻就算美满了。结果并不是这样简单，在现实当中，很难随人所愿，往往所想的和结果相差很大。正是如此，才导致了一些家庭关系紧张，或者走向破裂，在此背景下的离婚率上升，又再次印证了“门当户对”的婚姻的稳定性和合理性。【关键词】门当户对 婚姻 家庭习俗 物质基础门当户对的含义门当户对意指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。虽然当代社会提倡的自由婚姻相对于封建社会的等级婚姻、包办婚姻是一种进步，但即使如此，“婚姻仍然是阶级的婚姻”，只不过在阶级内部承认当事者享有某种程度的自由。可见从古至今，门当户对都是婚姻的潜规则，只是不同的时期有着不同的形态。新中国成立前的传统社会，婚姻主要讲求政治与财富相当的门当户对；新中国成立至改革开放前的社会中，婚姻主要讲求政治上的门当户对；改革开放至今的中国社会中，婚姻讲求的是经济上的门当户对；而在进入新世纪开始，社会中的青年男女正在追求一种文化上的门当户对。?世界越来越物质化，这是无可回避的事实,人与人之间的相处越来越物质化、理性化，灵性与感性不知不觉间褪去原色，而代之以物质的衡量，其随时都可以洗去、卸去的色彩与包装。“贫贱夫妇百事愁”，“巧媳妇难为无米之炊”事实是明确、客观的。可见，门当户对的本质是物质是基础、物质决定意识，其也是马克思唯物主义哲学的核心观念。门当户对观念的历史“门当户对”思想是在封建宗法等级制度基础上产生的婚姻等级观念中国古代的“门当户对”论是一种婚姻交换论，属于当事者家庭“财产”和“门第”之间的交换，只有相对等价的交换才能在婚姻择偶中起稳定的协调作用，同时也有利于统治阶级维护其利益和血统的纯正。古代婚姻的价值在于维护家族的秩序，其延续子嗣所具有的自然属性被忽视，“门当户对”择偶观作为一种固习渗人中国人的思想。若门不当户不对，就会遭到舆论的谴责，尽管扼杀过不少良缘，但终究无损于其社会主流意志的地位。《红楼梦》中贾王史薛四大家族之间通过联婚形式相互支撑，贾宝玉、薛宝钗与林黛玉三人间的婚姻纠葛，实际上反映的就是“门当户对”的婚姻思想。林黛玉最终不能成为贾府儿媳妇，一个很重要的原因就在于她所属的林氏家族到了她父亲林如海时已大为衰落中国古代婚姻讲究“门当户对”。西周时禁止贵族跟贫民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是求”，并拟“禁锢终身”。士族制度在隋唐时逐渐消失，门当户对逐渐成为古代婚姻的重要习俗。从封建社会早期的“门当户对”制度演变而来了“良贱不婚”。“良贱不婚”是指在封建等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为“贱籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的，否则会受到刑事处罚。中国婚姻制度中的“门当户对”，“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。门当户对对现代婚姻的意义爱情是完美的，婚姻却很难达到完美的境界，经过一场轰轰烈烈的恋爱，步入婚姻殿堂以后要面对的是一个家，是一份责任，志趣相投，品位学识等旗鼓相当的人生活在一起会更融洽，距离悬殊的人生活在一起，有一方的压力会增大，为了缩小这个距离会付出很大的努力，会让自己很辛苦，又怎么谈得上幸福呢？不可否认，婚姻双方在经济条件，物质基础以及社会背景条件相同或差别不大，那么这种婚姻比较容易演变成为和睦长久的婚姻。因为双方所处基础是平等的，其各类背景和关系也基本平衡，建立在此基础上的上层建筑——婚姻关系，也就能长久且良好的维持下去。这种婚姻易于长久，但也不排除随着社会地位，经济物质基础的改变而发生婚变。所谓的门当户对，其实深层次的意思是，家庭教育背景，家庭消费理念，家庭财富都是差不多的，两个人走到一起，他们的人生观、价值观。待人接物都是大同小意。在生活中不会磕磕碰碰。当我们组建成一个新的家庭时，首先要了解对方的原生态家庭是怎么样的，也就是俗话说的知根知底！很多老一辈的人子女处对象的问题上总要问一句：“你知道对方多少？你了解对方的家庭吗？出身吗？”很多急于要结婚的恋爱男女这时总会急于表白：“结婚是我们两个人的事，他（她）的家庭于我何干？”这就错了，了解之后，才知道对方的性格、生活习惯等等是否与自己适合。因为谈恋爱的时候与进入婚姻生活有时是大相径庭的。结婚之后，你会发现对方好像变了个人。其实不是对方变了，而是你开始了解了。通过上述从门当户对的定义、本质讨论来看，非常明显，门当户对对以后的家庭稳定、和蔼有着重大影响，是婚姻稳定的前提。倘若双方有相近的家庭背景、生活环境，以及相近的社会认识、文化背景和