2013马克思对象化理论.docxVIP

从异化劳动到对象化活动再到“实践”概念一、异化劳动马克思所论述的异化劳动及其四个规定的含义———人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质以及人同人的异化,究竟是指什么？自从《手稿》发表以来,有各种各样的解释。大致说来,这些解释可以归纳为两种截然相反的意见:一种意见认为,“异化劳动”是一个纯粹的主体价值概念,它主要用来批判资产阶级私有制度的非人道性质；一种意见认为,“异化劳动”其实是一个严格的社会结构概念,主要用来分析资产阶级私有制的内在剥削机制。根据前一种意见,一些研究者把“异化劳动”等同于《资本论》及其手稿中的劳动的异化概念,而根据后一种意见,一些研究者又直接把“异化劳动”认做《资本论》及其手稿中的雇佣劳动概念。根据上述分析,“异化劳动”实际上是马克思在刚刚研究政治经济学时,运用人本主义哲学术语和思想来描述资产阶级社会结构即资产阶级生产关系的概念；或者说,它是一个综合性的概念,其中既有价值批判的成分,也有社会认识论的含义。但是,一方面,由于费尔巴哈的哲学人本主义思维方式的制约,作为纯粹的主体价值概念,在方法论上,马克思在《手稿》中从人之所以区别于动物的类本质出发而规定的“异化劳动”,显然不同于他在《资本论》及其手稿中根据对资产阶级生产关系的科学分析而提出的劳动异化概念,前者仅仅是一种抽象的道德呐喊,而后者则可以引发出一种科学的社会批判理论。另一方面,作为社会认识论概念,由