2015哲学的思考.docVIP

哲学的思考 首先声明，本书不是从哲学的角度来阐述某一观点或某一思想的，而仍是以文学的形式对人生所作的感想，读者勿以从学术的角度来求全责备！ 前言 人类的历史发展到二十一世纪，社会可谓是物质文明发展到极度繁荣的时代。虽然当今世界的趋势是沿着和平发展的轨道前进，但在纷纭复杂的社会生活和国际形态中，尤其是人们的思想领域，仍然是盲目、杂乱甚至是荒芜的，人们并没有按照伟大的贤人、哲人所期望的那样走出争斗的漩涡、精神的沙漠而能和平共处的和谐生存。似乎大千世界的我们都是这样忙忙碌碌地、为着物质的利益而庸俗的活着，谁也不会考虑我们究竟为什么活着，活着的意义又是什么，这样艰深难懂的课题就留给“傻瓜”和“疯子”们去研究吧，明天我还要加班赶稿子，还要开例会讨论产量的提高问题。 这似乎是一个终极的人类话题。每个人都期望自己过得幸福，即使现在不幸福也期望将来过得幸福，即使将来过得不幸福也期望自己的子女不再受自己受过的苦遭过的罪，希望有一个理想的幸福家园。然而，现实总是跟命运开着玩笑，生活总是有着这样那样的不如意，即使现在你腰缠万贯，身价过亿，你依旧有缺憾的地方，依旧有常人不能理解的苦恼，那我们就期望在梦里有一个可以实现梦想的精神家园，然而梦终归是不可长久的，清晨醒来，一切甜美都化为泡影，烦恼和痛苦再次袭来，我们只有哀叹社会的残酷、生活的无奈和岁月的无情。 而这个终极话题就再次被人们提上议论的餐桌，什么是幸福？我们究竟怎样才能幸福？幸福意味着什么？人类穷其一生，也无法解答这个似是而非的概念。因为芸芸众生，各有各的活法，各有各的思维，也就不容易把这个深奥的哲学概念统二为一。但是如果我们沿着人类历史的轨迹去找寻，如果我们能够静下心来探求一下自己一生的思维发展和演变，我们就不难从中找到一些蛛丝马迹，我们即使不能大彻大悟，而生命垂危之时也不会有太多的缺憾了。 如今生活在这个物欲横流、金钱至上的社会里，我们又受到各种文化思潮的冲击，我们已经找不到人生奋斗的方向，各种观念价值观的变迁又使我们养成了及时行乐娱乐至上的庸俗观念，我们已无法分辨是非对错，高尚与粗俗，追求与摒弃。而哲学恰好是帮助我们打开迷惘大门的钥匙，通往幸福神圣殿堂的路灯。 我们怎样才能和哲学攀上缘呢，我们又怎样才能理解领悟哲学那些博奥精深艰涩难懂的哲理呢。其实，我们无须像那些近似“疯子”的哲人或思想家去弄懂那些枯燥乏味的哲学术语和概念，我们只需思考一个问题，那就是我们有没有洞悉过自己的灵魂？作为芸芸众生的我们，大部分时光都是在毫无意义的琐事中、磨磨蹭蹭的踌躇中和碌碌无为的哀叹中蹉跎岁月着，我们徒劳地与外界的纷扰和内心的迷惘抗争着，而我们赖以安身立命的那根精神支柱又在哪里呢？ 生命是短暂的，而世事无常，纷纭变幻，一晃眼我们的一生就会到暮年。我们谁也不希望自己一生的生活就这样如死水一般沉寂。生活对我们来说，应该意味着不断地把我们的全部人格或经历变成光和烈焰，我们应该在有生之年一五一十地弄清生活的本来面目，并用“永恒的眼光”去识别那些似乎具有永久价值的事物。而我们只有掌握了哲学这门学问，只有从整体上把握住它们的意义，我们才能从日常生活的漩涡中挣脱出来。我们应该学会在命运面前昂首大笑，甚至在死神到来之前也能处之泰然。我们应该成为完整的人，应该整饬调和我们的种种欲望，以此来协调我们的精力。只要我们能找到智慧，这些都会不期而至。“先去寻找心灵的宝藏”，培根曾告诫我们说，“其余的要么应有尽有，要么失去了也无关痛痒”。真理不会使我们发财，却会使我们自由。 柏拉图与《理想国》 一 民主制与贵族制 在美丽富饶的欧洲东南侧，风光旖旎的爱琴海西面有一块像把弯曲指头伸进地中海的手形陆地，它属于巴尔干半岛的南端，在这里，它曾诞生过欧洲历史上最灿烂辉煌的哲学文化，被誉为西方文明的发源地，这就是希腊。 早在公元前五世纪，曾是希腊繁盛的时期，在西班牙和西西里岛等地都遍布着蒸蒸日上的希腊殖民地。而在希腊境内，则遍布着大大小小的奴隶制“城邦”。而你不要小瞧这些似乎散乱的“城邦”国家，哲学恰恰诞生于此。 希腊濒临地中海的有利地势促进了欧洲与西亚各国的贸易往来，商人或许是最早的一批怀疑论者，他们对什么思想和主义都一概持怀疑态度，只把金钱和利益摆在首位，在他们眼里，除了傻瓜就是无赖。而随着这种怀疑精神，科学随之发展起来了，数学随着交换的日益复杂化在不断成熟，天文学则随着海上日益大胆的冒险而臻于完善。财富的增长给人们带来了闲暇和保障，这正是学术研究和理论探索的先决条件。而希腊人善于思辩的本性给希腊哲学带来了滚滚不断的智慧源泉，苏格拉底便是众多哲学思考者中的集大成者。 苏格拉底生活的年代正是希腊两大政治派系斗争的