2015必修三第一单元讲百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家独尊儒术导学案.docVIP

必修三第一单元第1讲《“百家争鸣”和儒家思想的形成及 “罢黜百家，独尊儒术》导学案 编写人： 审核人： 编写时间：201.4.24 ______________________________________________________________________________ 【知识整合】 要点一 孔子的思想体系及各部分之间的辩证关系 孔子思想是一个博大精深的体系，其内容非常丰富，可以用下列图示进行形象表示： 由右图可以看出如下几点： 1．孔子思想体系主要包括“仁”“礼”“中庸”“有教无类”和 “德治”的思想，其中“仁”的思想是其核心。 2. 孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀， 这是其“仁”的思想在政治上的体现。 3. 孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，人人有受教育的资格，这 是“仁”在教育方面的体现。 4. 孔子主张“克已复礼”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。 要点二 孔子、孟子和荀子思想观点的相同点 1. 三者的思想都是时代发展的产物 从三位思想家所处的时代背景来看，春秋战国时期是奴隶社会瓦解、封建社会形成的时期。孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了维护新兴地主阶级的利益。 2．三者都以“仁”为思想核心 孟子把孔子“仁”的思想发展为更加系统的“仁政”思想；荀子主张施政用“仁义”和“王道”“以德服人”，这些都是对孔子思想的和继承和发展。 3. 三者都提出民本思想 孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。 4. 三者都对人性进行了研究 孔子认为“性相随”，孟子提出“性本善”，荀子提出“性恶论”。 要点三 比较董仲舒新儒学与先秦儒学的不同 项目 先秦儒学 董仲舒新儒学 主题 讨论现实问题 讨论神学问题 功能 是对“真理”的追求 为现实政治服务 内容 包含民本思想，具有古典人文主义色彩 外儒内法，兼采各家思想 地位 只是诸子百家之一 官方化，成为封建正统思想 【指点迷津】 第一 为什么说诸子百家中对当时的封建统治者最有用的是法家 （1）战国时期处于大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。 （2）法家思想主张的君主专制中央集权制度有利于地主阶级国家政权的统一和巩固。 （3）法家提出的“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张，有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。 第二 儒家思想的现代价值有哪些 （1）政治方面：“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结；“以人为本”的思想有利于今天维护社会稳定，促进经济发展和政治建设。 （2）经济方面：“民本”和“义利观”思想有利于三农问题的解决和社会主义市场经济的完善。 （3）教育方面：儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 （4）道德修养方面：所倡导的道德规范意识，如“仁”“诚信”等有利于和谐社会的构建和国际关系的健康发展。 第三 董仲舒新儒学形成的意义 （1）有利于国家统一。 （2）有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 （3）确立了儒家在中国传统文化的主流地位，儒家思想上升为国家的统治思想。 （4）限制君主的权力，使君主实行“仁政”。 （5）兴办学校，有利于教育的发展。 【经典试题】 1. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 2. 《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ） A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺 3.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，灭人欲 4．“夫仁政，必自经界（土地的分界）始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 5.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ） A.不以人助天 B.制天命而用之 C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存