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明清之际活跃的儒家思想 第4课 黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导经世致用，积极求真并实践。 王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者 * * 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批批判、反对理学，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机 。 “旧制度的衰落”主要表现是什么？“新的社会因素”又有哪些？ 这些思想家主要有哪些？他们对传统儒家思想的批判各侧重于哪些方面？ 一、明清儒学活跃的历史背景 思想上： 阶级上： 经济上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰， 阶级矛盾和民族矛盾（明清之际）尖锐 商品经济发展，资本主义萌芽产生；土地高度集中，赋税沉重 新兴市民阶层日益强大 程朱理学仍占统治地位，思想专制日益严重； 西学东渐的趋势渐显 意大利传教士利玛窦与明朝士大夫徐光启 二、代表人物及其思想主张 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 （一）李贽的离经叛道 1. 生平与性格特点——正直清廉、“离经叛道” 2. 主要著作：《焚书》、《藏书》 3. 主要思想： （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪 （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性的发展。 （3）批判程朱理学“存天理、灭人欲”，强调人正当的私欲。 4. 评价： 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，…… ——《四库全书总目提要》（清乾隆年间官修） 李贽是反封建礼教的先驱，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 （二）明末清初三大进步思想家 1. 共同的生活背景 政治 ： 经济： 思想： 经历： 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深 资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） 自然科学也有了一定发展 都参加了抗清斗争，后隐居著书立说 2. 黄宗羲对君主专制的抨击 （1）生平经历 （2）主要著作： 《明夷待访录》《明儒学案》 （3）主要思想： ① 批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，主张限制君权 ② 主张实行法治，建立“天下之法”，废除“一家之法” ③ 主张工商皆本，反对重农抑商 （4）评价 3. 顾炎武倡导经世致用 ① 提倡经世致用 （1）主要著作： 《天下郡国利病术》、《日知录》 （2）主要思想： ② 主张天下兴亡匹夫有责 ③ 反对君主专制，提出“众治”的主张 （3）评价： 以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河 4. 王夫之的唯物思想 ④ 民本主义思想 （1）主要思想： ① 世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体 ② 物质是不断变化的，其发展变化是有规律的 ③ 具有朴素的辩证法思想 （2）评价 ⑤ 揭露历代帝王将天下作为“私产”，主张天下大公 其唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 严以治吏，宽以养民 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” 5. 思想的比较 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末清初三大思想家 政治上，都反对君主专制独裁 经济上，都重视手工业和商业 思想上，都批判继承传统儒学 （1）相同点 （2）不同点 三、明清之际儒学的影响 1. 积极影响 （1）通过对传统儒学的批判继承，提出了具有时代 特色的新思想。 （2）促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨 大影响。 （3）其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。 2. 局限 没有提出新的社会制度；未能形成完整的 思想体系；没有动摇封建统治的理论基础。 1. 明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。（经济） 2. 强大而顽固的传统文化的束缚和影响。（文化） 3. 高度强化的专制中央集权制度的压制。（政治） 为何中国明末