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金风飘桂香，聚首游重阳。二O一二年十月二十三日农历九月初九重阳节，我校组织离退休老教师游肥西三河古镇。一路前辈们欢歌笑语，兴致极高的游览了古镇的古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼和古战场等“八古”景观。途中，陈、郑二老留下了两篇佳作以供欣赏。 游三河镇怀古 郑仁杰 2012年10月23日 重阳节逢双降临，望溪组团游古城。 八秩愚翁来助兴，目睹情景震心灵。 三水①汇流肥西东，战略要塞兵家争。 北宋“龙街”②名犹在，太平天国留战痕。 城墙古道伫立久，遥听当年马蹄声。 当代名人发祥地，凤山龙水育精英。 物理学家③访故里，抗日名将④救国心。 “鹊渚桥”头留身影，“望月台”上观古今。 古楼排立风铃响，新开大道宝马奔。 物华天宝人杰地，改革开放万象新。 注：①三水：丰乐河、杭埠河、小南河，经新河口注入巢湖。 ②“经街”：源于宋太祖、宋太宗巡视该地，而命名。 ③物理学家：杨振宁，2001年10月24日为家乡题词：“六十多年前 ??? 曾在三河居住。今天重来，喜见许多新建筑，希望今后更能高速 ???? 发展。” ④抗日名将：孙立人，抗日陆军总司令，出生三河街八扇巷。 临江仙 ——2012年重阳节校邀老同志游三河感怀 作者：陈伯平 校园丹桂开过后， 东篱黄菊飘香。 一年一度又重阳。 争创成往事， 弦歌职教昌。 示范频频传捷报， 公德惠及梓桑。 社会和谐岁丰穰。 老人佳节里， 共祝乐而康。 面对地坛， 向死而生 ——史铁生地坛悟“生”之我见 余克尚 桐城望溪职校 《我与地坛》是中职语文职业模块（财经、商贸及服务类）教材第一单元第一课，是作者史铁生的一篇自传性散文，课文节选部分写了二个方面的内容：一是作者突然双腿残疾后，在地坛的启示下，感悟死生，启迪生命；二是对伟大母爱的追思、怀念和无以回报的悔痛。本文拟讨论第一问题，重点关注地坛给作者“生”的启示。 一、“我” 先说“我”，“我”即作者史铁生，他在20岁时因腿疾住进了医院，最后双腿高位截肢，再也没有站起来，这对他是致命的打击，他是在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“一切的理想、前途都化为泡影，当时就不想活了，几度盼念死神”，就是在这样的事件和心境背景下，他走进了地坛公园。 二、地坛 课文第一部分中第3、5、7自然段中都有对地坛公园景色的描写，一共3处。分别有不同的表达重点。 第3自然段，“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……”此段文字写地坛公园在岁月的风吹雨打中颓圮荒凉趋于沉寂，重点突出地坛的“荒芜”。 第5自然段细致入微地写蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕等小动物在地坛公园里各自忙活着，呈现出一派生机勃勃，生命力旺盛的景致，重点突出了地坛公园的“不衰败”。 第7自然段写十五年里地坛公园的景致“被不能理解它的人肆意雕琢，但幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，接着一连用了六个“譬如”来描写地坛公园里那些“任谁也不能改变它的”景致：落日映照大地、雨燕苍凉高歌、冬天雪地上孩子的脚印、苍黑的古柏、草木和泥土的气味、秋风落叶的味道等。重点突出这些景色的共同点：“任谁也不能改变”，即永恒性。 三、地坛悟“死” 因双腿残疾“失魂落魄”的“我”走进地坛公园起初是逃避，是排遣苦闷，但时日一长，随着“我”观察的细致和思考的深入，地坛公园却给“我”了生命的启迪、生死的感悟。在这里史铁生得到开悟，找到了生命的终极价值，完成了自我肉体的拯救和精神的升华。 地坛是“荒芜”的，偏处一隅，少人问津，曾经的热闹归于沉寂，“我”是“残疾”的，行动不便，壮志难筹，人生也即将“荒芜”。在这里作为大自然的地坛和“我”这个主体之间的命运有了奇妙而神秘的某种印合，所以作者才说“觉得这中间有着宿命的味道，仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” 地坛虽“荒芜”但“并不衰败”，“我”发现这荒芜的园中，蜂儿、蚂蚁、瓢虫等小动物们各得其所，各行其事，都在健康快乐的活着，一派生机盎然的景象。作者由是想到了自己，能够因为“残疾”就失魂落魄、心灰意冷、寻死觅活、完全没有生命的朝气和活力了吗？不！蜂儿等小动物们的生命本就脆弱、短暂，它们尚且乐活当下，虫犹如此，人何以堪？因此，作者有了对“死”的感悟：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，“剩下的就是怎样活的问题了”。 四、向死而“生” 到底应试怎样更好地活着呢？换句话说，作者在地坛里感悟到的“生”的具体内容是什么？这个问题作者在地坛长时间的感悟思考，得出了自己的结论。但这个结论作者没有在课文中用明确清晰的语言表达出来，不像对“死”的感悟非常明了。作者在课文中只是一连用了六个“譬如”来描写地坛的景色，并以此来“窥看自己的心魂”。 不同版本的教学参考书中对于此段也是一笔带过，未