2015孟子每堂检测.pptVIP

孟子曰：“有大人（1）之事，有小人之事。且?一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路（2）也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于?人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”（《孟子·膝文公上》4）【注释】（1）大人：这里指有地位的人，与下文“小人”相对。?（2）路：指奔波、劳累。 （1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ） A、孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断，是强化了统治阶级对被统治阶级实行统治的思想。 B、体力劳动与脑力劳动的差别，在孟子的时代早已是一个普遍存在的现实现象，他对这种现象加以概括，在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”。 C、孟子这种观点，一方面的确为后世的统治者提供了理论依据，另一方面，孟子又作为统治阶级的代言人而在一定历史时期内被批判。 D、“劳心者治人，劳力者治于人”跟《左传·襄公九年》知武子已经说过的“君子劳心，小人劳力，先王之制也”，其实都在强调体力劳动与脑力劳动的差别。 （2）今天，我们应该怎样来看待孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”？请简要概述（3分） 孟子毕生为“民”请命，呼吁当政者实施仁政。孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”最早讲的是社会分工问题，也就是体力劳动与脑力劳动的差别。 孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之