2015荀子的哲学思想.pptVIP

荀子的哲学思想 （一）、“明于天人相分”的自然主义天道观 （二）、“化性起伪”的性恶论 （三）、 所积而致的成圣之道 （四）、“明分使群”与古今、礼法之争 （五）、“虚壹而静”的认识论 （一）“明于天人相分”的自然主义天道观 1、天道自然的思想 2、“天行有常”的思想 3、“天人相分”的思想 4、“制天命而用之”的思想 1、天道自然的思想 “列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。” ——《天论》 荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化。 2、“天行有常”的思想 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” （《礼论》） 天道不会因为人的情感或者意志而有所改变，对人的善恶分辨完全漠然置之。 荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。 3、“天人相分”的思想 “天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”（《礼论》） “天有其时，地有其才，人有其治”（《天论》） 荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天，并且天人各有不同的职能。 4、“制天命而用之”的思想 在荀子看来，与其迷信天的权威，等待“天”的恩赐，不如利用自然