2015寡人之于国也导学案答案.docVIP

《寡人之于国也》导学案 答案 【学习目标】 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.掌握重要的实词和虚词的用法 3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 【导学过程】 一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】 1、关于孟子，你知道多少？ 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。 2、熟读课文，了解课文内容。 3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。 4、课前检测：给下列加粗的字注音。 王好(hào )战 弃甲曳(yè )兵而走 谷不可胜( shēng )食也 数罟(cùgǔ )不入洿(wū )池 养生丧(sāng )死无憾 鸡豚( tún )狗彘(zhì )之畜( xù ) 庠序（ xiáng ） 孝悌（ tì ） 然而不王( wàng )者 涂有饿莩( piǎo ) 5、合作讨论归纳本文的文言现象 通假字?1.直不百步耳（ 通“只”，只是，不过 ）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（ 〖无〗通“毋”? ，不要 ）3.颁白者不负戴于道路也（ 〖颁〗通“斑” 头发花白 ）4.涂有饿莩而不知发（ 〖涂〗通“途”? 道路 ） 词类活用?名词活用作动词?(1)填然鼓之　　　　　　〖鼓〗打鼓?(2)树之以桑　　　　　　〖树〗种植?(3)七十者衣帛食肉　　　〖衣〗穿?(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　?〖王〗称王?(5)王无罪岁　　　　　　〖罪〗归罪?动词作名词?是使民养生丧死无憾也?????（活着的人，死去的人）?形容词作动词 谨庠序之教????（认真从事）?使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内　　　　（使……迁移）?特殊句式?状语后置句?申之以孝悌之义????树之以桑????则无望民之多于邻国也?宾语前置?未之有也?判断句?非我也，岁也????????然而不王者，未之有也?固定句式?1.直不百步耳?，是亦走也???????(只是……罢了，那还是……)???????2.或百步而后止，或五十步而后止??????(有的……有的……)?3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？??(这与……有什么不同呢？) 二、合作探究【审问·慎思】 1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：“民不加多。”? 2．找出文章中谈及“民之加多”的语句。请学生用自己的话概括每部分主要内容。 寡人之民不加多，何也？1段?——提出问题：提出“民不如多”的疑问。 则无望民之多于邻国也。?2、3、4段?——分析问题：分析“民不如多”的原因。斯天下之民至焉?5、6、7段?——解决问题：阐述孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 小结：这些语句既对每一部分的内容起画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 3孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解？ 明确：以战设喻之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，这样便于启发对方，让他领悟?“五十步笑百步”的不对，比较容易。明确：“五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。?梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，都是虐民暴政，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。? 4.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。他的“仁政”思想的具体内容是什么？ 明确：他的“仁政”思想包含两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。?“王道之始”：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”?“王道之成”：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”? 5.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？?明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？ 二、拓展提升：孟子为什么能取得这样的论