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两种学术独立观论文,文化论文论文,论文 两种学术独立观 　　“学术”是知识精华的总称，只要人脱离野蛮、蒙昧的时代，学术便传承着文明的薪火、传播着文化与智慧，因此，学术本身就具有凛凛的尊严。 　　学术独立，意味着学术的自由进行。一般而言，学术独立指学术疏远政治权力，不受政治权力的限制、桎梏，从事学术活动不受禁区局限，可以自由宣讲个人对研究领域的独立见解。然而，这些都还只是学术研究的最基本的条件，另一种学术独立观认为，学术独立意味着“为学术而学术“，把学术本身视为目标。 　　王国维是近现代宣讲学术独立的第一人。在王国维的时代，出现了一大批在学术史上占有一席之地的思想家。康有为、梁启超、谭嗣同的著作，都已经被列入经典之中，被视为那个时代的时代精神代表和思想精华。但对康有为的学术、谭嗣同的《仁学》，王国维从“为学术而学术”的学术独立观出发，批评他们以学术研究为实现政治目的的手段。在1905年写的《论近年之学术界》一文中，王国维揪出康有为、谭嗣同，抓住他们的著作《孔子改制考》、《春秋董氏学》与《仁学》作为靶子进行批判。王国维批评康有为“以元统天之说，大有泛神论之臭味，其崇拜孔子也颇模仿基督教，其以预言者自居，又居然抱穆罕默德之野心者也。其震人耳目之处，在脱数千年思想之束缚，而易之以西洋已失势之迷信，此其学问上之事业，不得不与其政治上之企图同归于失败者也。”言词之中，对康