中国文化概论课件第五章 科举制度.ppt

第一节 科举制度的起源和演变 一、科举制度产生前的用人制度 周代：世袭制，国君和宗室按照大宗、小宗的规则分封爵位、官职、食邑，世代相袭，“世卿世禄”。 春秋战国：实行客卿制、养士之风 汉代：察举制、征辟制。 东汉末年，曹操力倡“唯才是举”，凡“有治国用兵之术”及“高才异质”者，予以拔用。 魏晋南北朝：九品中正制。曹丕采用吏部尚书陈群的建议，建立“九品官人法”。 讲门第，士族与寒门对立，上品无寒门，下品无士族。 这就是江南贡院里面，当年科举考试真实的考试场地 1.5米，白天考试时把木板架在上面书写， 夜晚则把木板放在下面的隔断里，枕板而卧。 此屋有顶，无门，吃，睡，写，一切活动都只能限于此 二、科举制度的确立和演变 隋代废除九品中正制，采用分科取士的办法，故名科举。 科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）为止，经历了一千三百多年。 （1）唐代科举制度的完备 唐代科举制度设常科和制科两种。常科每年举行，所设考试科目有秀才、明经、进士等多种。 又有 开元礼、童子等特设科。武则天亲行殿试，长安二年（７０２）年又设立武科。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、马枪、摔交等。 在科举考试中，明经和进士最受重视。 明经和进士最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。 所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。 以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。曲江宴会。 慈恩寺大雁塔下题名，称为“雁塔题名”。唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。” 中进士后经吏部选试合格者才能授予官职。 选试内容包括身、言、书、判，合称“四才”。 （2）宋代科举的改革：　 形式上的改革： 三年一考、录取增多；增设乡举、确立殿试，形成三级考试、进士分等级。 实行糊名和誊录。 内容上：侧重经义，重通经致用。 宋代确立了三年一次的三级考试制度。 宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试 。宋太祖于开宝六年（973年）实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。 王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。 熙宁八年（1075年），宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。 元蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次开办 。 元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。。 （3）明朝——科举制度鼎盛期 考试分为童试（含县、州府、院试），乡试（省级），会试（中央级）与殿试（皇帝亲试） 四级。童试，实际是预备试。 三级考试制度 乡试——举人——解元（一杯清茶,解解解元之渴 ） 会试——贡士——会元 殿试——进士——状元 明朝——科举制度鼎盛期 只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。 生员分三等，有廪生、增生、附生。 由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称附生。 考取生员，是功名的起点。 各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。 由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格。 乡试： 是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、