四川省宜宾市一中2016-2017学年高二历史上学期第8周测试试题（必修三，专题一）.docVIP

四川省宜宾市一中(高)2015级2015-2016学年下期第8周 历史试题 选择题(每小题3分,共60分) ( )1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 ( )2.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了 A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教 ( )3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是 兼爱非攻，互助互爱 B.己所不欲，勿施于人 C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D.以法治国，中央集权 ( )4.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 ( )5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 ( )6.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在 ①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民的关系 ③提出了得民心的重要性 ④主张“尚贤”“非攻” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ ( )7.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是 A.彻底抛弃法家思想  B.加强君主专制中央集权 C.向西域传播儒家思想  D.使儒生成为官僚队伍主体 ( )8.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” ( )9.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 ( )10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子（韩非）、董仲舒 ( )11.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ ( )12.有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了二程和朱熹，以下说法不正确的是 A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B.此说法有失偏颇，没有辩证地客观评价 C.这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D.我们应批判地继承程朱理学 ( )13.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于 A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁 ( )14.程朱理学和陆王心学都是儒学在不同时期的新发展，但其主张又有很多不同。下列说法中属于二者不同点的有 ①前者主张理先而物后；后者则认为心即理也 ②前者是一种客观唯心主义，后者是一种主观唯心主义 ③前者主张人以天理为行为规范；后者则认为人应以内心的自修、自省致良知 ④前者主张心性论；后者认为人性本恶 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ ( )15.宋代理学的兴起在一定程度上推动了以下哪些社会风气的逐步形成 ①重忠孝 ②讲廉耻 ③重实用知识 ④注重气节 A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③