湖南省湖南师范大学附属中学人教版高中语文必修一课件：2再别康桥1[高考必备].ppt

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 意象明艳。第2节描写夕阳中岸边柳树倒映康河的美景。金柳、波光、夕阳，着色明艳，交相辉映，极具画面感。 妙用比喻。金柳如新娘，如此比喻，独具匠心，使无生命的景语，化作有生命的活物，艳丽妩媚、娇羞可人，表现了诗人无限欢喜、极度迷恋的感情。 用语精当。“金” “新娘”““波光”“艳”“荡漾” 柳树的形态是非常有特点的。枝条垂拂，婆娑多姿，随风起舞，婀娜翩跹，温柔多情，因此柳树在中国古典诗歌中常常用来形容女性。如白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“芙蓉如面柳如眉”，王昌龄的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，《红楼梦》中的“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”等等，就连贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高”，也是极力突出了柳的女性的阴柔之美：是谁用一片片的碧玉把它妆扮得如此美丽，妆字突出了女性梳妆打扮的细致精心。这些都或是以杨柳形容女性，或是以杨柳比作女性，可以说，这在中国古典诗中是常见的传统意象和寓意。对古典诗词非常熟悉的徐志摩，也正是从这一意义上自然地把河边的柳树看作了美丽的女性。 夕阳之下的柳树仿佛是镀上了一层金黄，变成了金柳，金色，是一种最辉煌的光泽色，更是大自然中至高无上的纯色，它是太阳的颜色，它代表着温暖与幸福，也拥有照耀人间、光芒四射的魅力。自古以来，黄金的价值赋予金色以满足、奢侈、装饰、华丽、高贵、炫耀、神圣等象征意义。金色在诗歌中包含了华贵高雅，富丽堂皇、温暖幸福的许多意义。在女性之中，最华贵高雅美丽幸福的是谁呢？那就是新娘。于是作者采用暗喻的方法直接把柳树当作了“新娘”。同时，当年作者在此读书的时候，也可能常常与女友沿着小河散步，岸边的柳树也许就是他们的见证，于是再次见到柳树的时候往事旧情涌上心头，新娘之称也就脱口而出。因为是新娘，所以是“艳影”，新娘、艳影，自然就激起了心潮的起伏波漾，也把作者对金柳的无限赞美、留恋、幸福、甜蜜的深情形象的表达了出来。 第2节 波光艳影 夕阳给河边的柳树披上了一层华丽的金衣，就像盛装的新娘，在波光粼粼的康河中摇曳，美艳动人。 着一“金”字，极具视觉美感。天空是金光四射，杨柳是盛装打扮，河水是波光粼粼。河畔之柳一改往日绿装，而披一袭金黄的婚纱，在风中舞动婀娜的腰肢，自然成了妩媚多姿、娇羞可人的新娘，而随波光荡漾的倒影自是美艳迷人，让人心潮起伏，满是柔情蜜意，无法割舍。 “金柳”、“新娘”、“艳影”给人创造了一种唯美的意境，寓情于景，富有动感，而“柳树”、“姑娘”、“影子” 就显得平淡无味。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 　　在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 移情于物。第3节写康河的水草。绿油油的水草随微波起伏，自在自得，又仿佛在向诗人招手示意。“招摇”二字写出了水草的美，康河的情，康桥对诗人的欢迎。在这样的诗情画意里，诗人醉了，他“甘心”做康河里的“一条水草”，“甘心”二字写出了他对康桥永久、热烈的爱恋。移情于物，物亦含情，物我悦纳。 用词精当。“油油的”修饰青荇，突出了水草碧绿的色泽，旺盛的生命力，活泼自由的姿态。 第3节 康河水草 “招摇”则是表现水草似乎是一个多情活泼的女子，极力地摇动自己的身姿，展示自己的美丽，表达自己的欢迎。表面写的是水草，实际上表达的是诗人对康河、对水草的一片赞美、喜爱的深情。诗人甘愿做康河中的一条水草，时时享受着他的沐浴、抚摸、疼爱，惟有如此才能表达出诗人对康河的痴迷、爱恋。 在这一点上它与一首民歌是极为相似的：“我愿做一只小羊跟在她身旁，我愿她用那皮鞭轻轻抽打在我的身上。” 诗人前面用“油油的”来修饰青荇，突出了水草碧绿的色泽，旺盛的生命力，活泼自由的姿态。因此，招摇在此则是表现水草似乎是一个多情活泼的女子，生怕自己的美貌与风姿没被诗人发现，于是她极力地摇动自己的身姿，展示自己的美丽，甚至可能极力的夸张着、逗引着，努力地把自己的自由活泼、美丽多情展示出来，表面写的是水草，实际上表达的是诗人对康河、对水草的一片赞美、喜爱的深情。正因如此，诗人才甘愿做康河中的一条水草，时时享受着他的沐浴、疼爱、抚摸，仿佛惟有如此才能表达出诗人对康河的痴迷、爱恋。在这一点上它与一首民歌是极为相似的：“我愿做一只小羊跟在她身旁，我愿她用那皮鞭轻轻抽打在我的身上。” 第3节 康河水草 第3节 康河水草 青荇： 着一“青”字，再缀上“油油”二字，那“青”就有些不一般了。透过水幔而见“油油”的“青”色，浓绿而润泽，就让人遐思不止了。 《诗经·关雎》二节写道,“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女, 寤寐求之”, 以荇菜比喻窈窕娴淑的女子, 。诗人在《再别康桥》 中拟物为人, 赋予“青荇” 以人的情态生