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晚秋佳日—德富芦花 德富芦花 （1868—1927）：日本近代著名社会派小说家。本名健次郎，生于熊本一个贵族家庭。18岁皈依基督教，是一个富于民主思想的人道主义者与自由主义者。 主要作品 长篇小说：《不如归》、《黑潮》、《回忆》 自传小说：《富士》 随笔集：《自然与人生》（被当做日本近代散文随笔文学的典范）、《蚯蚓的梦呓》 结构 本文结构随意，短小、率性，如同现在的小随笔。这是德富芦花的写作特点。 本文分两部分，但不是刻意为之。作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了两部分。 字词 岬：jiǎ 伸向水中的尖形陆地 鸢鸟：yuān 鹰类动物 石垣： yuán 石砌的堤墙 桅杆：wéi 船上悬挂帆和旗帜、装设天线、 支撑观测台的高的柱杆 迸射：bèng 向外溅出或四散喷射 乾坤：qián kūn 天地 缥碧：piǎo 青白色，淡青 残曛烛天：xūn 落日的余光 富士山落日 第一部分 朝阳 侧面写，通过西山的朝霞来描写朝阳。表现朝霞是如何一步步变得明亮，如何一步步扩展、覆盖，以及这一变化过程中色彩的变化。 色彩的变化；动静结合；修辞手法的运用 第二部分 落日 直接写，正面写。写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。 情景交融 作品不仅是在写景，也在写自己的生活和对自然的感悟。 找出抒发感情的句子。 抒发了什么样的情感？ 物之哀—日本审美文化 这些语句的情感和全文场景的描写调子是一样的，带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。 日本的文审美化：“物之哀” 哀——人类对外界的感情：赞赏、同情、 怜悯、悲伤； 物之哀——是对自然的爱与怜悯 ，有种疼 痛与哀愁的感受。 拓展：川端康成作品集《我在美丽的日本》 《我在美丽的日本》一书将川端康成独特的风格：幻想的感觉、幽情的哀伤、玄妙的余韵，这种日本传统美的文学特色尽情揽入。在他的美文中传达出人的主观精神境界和气韵，极富感染力。川端从自然美学观出发，在描写具体、细致、纤巧，并抹上更浓重更细腻的主观感情色调。他写自然事物注重内在的气韵，在其上发现自然事物的美的存在。并将自然与人的感情、与民族精神文化发生联系，使自然事物充满着人的灵气。其中《我在美丽的日本》、《美的存在与发现》、《日本文学之美》是他的讲演，全面系统地论述了日本文学的传统美，成为川端康成的日本美论、日本艺术论，构成了他的独特的美学理论体系，在川端文学中独放异彩。 作业 1、结合川端康成的《我在美丽的日本》体会日本文学的审美特征 2、认真完成练习册本课练习 * * * * 2011年10月30日 刘春芹制作 一、德富芦花，用文字作画，描绘光线明暗与色彩的变化。（文后练习2、3） 二、画面对客观事物的选择（文后练习4） 课文分析 这些色彩丰富的词，细腻地写出了早晨太阳的色彩变化，写出了夕阳西下时的美丽景色，表现出作者敏锐的观察力和独特的表现力。 表现出一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、悠闲、独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的。 静态描写：群山、山峰、沙滩、残月、朝阳、落日、渔船 动态描写：马车、鸢鸟、农民、小孩 晓风冷冷，拂面而来 刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是生命啊！ 残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。 情感与感悟 文中表达情感与作者主体感受的语句 禅本来是佛教中的一种思维方式，如提倡“静虑”“心住一境”“身心脱落”“平常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。 * * *