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第二讲氏族制度与早期国家
襄汾陶寺的重要意义。防御性城墙对外防止敌人进攻,对内防止族人逃跑。随葬品数目体现了贫富的分化。 随葬品种类体现上层贵族出现精神生活的追求。人类精神生活进入更高层次,出现宗教。恩:公共权力与公共管理(伴随一些附属性的设施,军队、监狱等的出现); 郭沫若的《中国古代社会研究》用新的唯物史观解释中国历史,是近代中国史学的开端,具有开创性的意义。 学术史与学术同等重要。 中国学者质疑恩格斯的阶级斗争论,认为是部落的联合和斗争催生了国家和阶级社会。认为人类社会的进化经过了许多阶段,经历平等氏族社会、酋邦、国家。 塞维斯著,在原始部落和国家之间提出酋邦理论,是社会形态的一个过渡。亚细亚社会是在马克思主义历史观下的多元化表现,有多种理解。(治水社会):对专制的追求导致对水利工程的重视和管理,促进了政治机构的发展。 大型工程的修建(例如治水)需要一定的组织方法来集合人力物力,在工程修建完成之后保留下来就形成国家。政权组织与血缘和宗族组织紧密联系,而不是分离,甚至依据血缘关系分配政权。 中国早期国家组织的特点:血缘纽带没有被政权组织瓦解,反而紧密结合。商代工具木石为主,极少有金属制品。
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