《师说》词法对照1029要点.pptVIP

《师说》词法对照---唐 韩愈 一、通假字 师者，所以传道受业解惑也（受通“授”，传授） 或师焉，或不焉（不通“否”） 二、古今异义 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 古义：泛指求学人，读书人 今义：在学术上有一定成就的人 古义:“用来……的” 今义：表因果关系的连词 吾从而师之 今之众人 句读之不知 小学而大遗 古义：跟随而且 今义：表目的或结果的连词 古义:“用来……的” 今义：表因果关系的连词 古义：一般人，普通人 今义：指大家、许多人 古义：在小的方面学习 今义：与中学、大学相对的“小学”，学习阶段。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 三、词类活用 吾师道也（名-动 学习） 其下圣人也亦远矣（名-动 低于） 师道之不传也久矣（名-动 从师） 圣人之所以为圣（形-名 圣人） 吾从而师之（名-意动 以……为师） 古义:不一定 今义：用不着，不需要 孔子师郯子（名-意动 把…….当做老师） 而耻学于师（形-意动 以…….为耻） 于其身也，则耻师焉（形-意动 以……为耻） 不耻相师（形-意动 以……为耻） 四、一词多义 或 无 人非生而知之者，孰能无惑（名词 疑惑、疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词 糊涂） 孰能无惑（动词 没有） 是故无贵无贱（连词 无论） 师 贤 于 古之学者必有师（名词 老师） 吾从而师之（名词-意动 以……