师说_复习知识点分解.ppt

4、一词多义 人非生而知之者 惑而不从师 而 授之书而习其句读者 则群聚而笑之 如是而已 重点句翻译： 1、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 翻译：不通晓断句，不能解决疑惑，有的（不知句读的）向老师学习，有的（不能解惑的）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃，我看不出那种人是明智的。 2、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 翻译：因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？ * 《师说》 知识点复习 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者。 古文运动，实际是文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 1. 通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉。 通“授”，传授。 通“否” 2. 古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的；今义：表因果关系的连词 （3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 （4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随、而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）小学而大遗 古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段 词类活用 （1）吾师道也 （名词作动词，学习） （2）吾从而师之 （名词的意动用法，以……为师） （3）而耻学于师 （形容词的意动用法，以……为耻） （4）孔子师郯子 （名词意动用法，以……为师） （5）其下圣人也亦远矣 （名词作动词，低于） （6）小学而大遗 （形容词作名词，小的方面、大的方面） （7）吾未见其明也 （形容词作名词，高明的地方） （8）惑而不从师 （形容词作动词，遇到疑难问题） （9）是故圣益圣，愚益愚 （形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） （10）授之书而习其句读者 （动词使动用法，使……学习） 1、古之学者必有师 2、吾师道也 3、吾从而师之 4、师道之不传 5、巫医乐师百工 6、齐师伐我 名，老师 动，学习 意动，以…为师 动，从师 名，有专门技艺的人 名，军队 4、一词多义 师 1、师道之不传也久矣 2、传道受业解惑也 3、六艺经传皆通习之 4、朔气传金柝 5、舍相如广成传舍 动，流传 动，传授 名，解释经的书 动，传递，传送 名，客舍 4、一词多义 传 1 、其闻道也固先乎吾 2 、吾师道也 3 、道相似也 4 、师道之不传也久矣 5 、余嘉其能行古道 6 、策之不以其道 4、一词多义 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 规律 道 4、一词多义 1、爱其子，择师而教之 2、巫医乐师百工之人 3、师道之不复，可知矣 4、句读之不知 5、六艺经传，皆通习之 6、君将哀而生之乎 7、蚓无爪牙之利 8、吾欲之南海 代，子 代，这类 助，取消独立性 助，提宾标志 代，代“六艺经传” 代，我 助，定语后置的标志 动，到、往 之 我之谓也 1、代词： 2、助词： 3、动词： （1）代人、事、物，相当于“他、她、它” （2）用作指示代词，相当于“这” （4）调整音节或表停顿（音节助词），无实义 （1）结构助词，的； （2）用在主谓短语中，取消句子独立性，无实义； （3）宾语前置的标志，无实义 到、往（后面大都是表地点性的名词） “之”字用法归纳 连词，表承接 连词，表修饰 连词，表转折 与“已”连用，表陈述语气 连词，表并列 “而”的用法归纳 1、代词，通“尔”、“你”。 2、连词 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。 ? (2)表递进：译为“并且”或“而且”。 ? ?(3)表承接：译为“就”、“接着”、“然后”、“于 是”，或不译。例图穷而匕首见 ?? (4)表转折：可译为“但是”、“却”。 ?