新文化史视下的北美中国史研究.docVIP

新文化史视野下的北美中国史研究 ——以孔飞力《叫魂》为例 摘要 关键词 史料的扩充：1、文学资料的运用，笔记小说和民间传说，如《聊斋志异》、《清稗类钞》（徐珂）、《子不语》（袁枚）、《万历野获篇》（沈德符）、《平妖传》（罗贯中和冯梦龙）；2、人类学的田野调查，人种学研究，民俗、宗教学研究，“头发与邪术”、“僧道、乞丐与普通百姓”、“乞丐的社会恐怖活动”；2、建筑书籍：中国古代关于建筑风水的书籍《鲁班经》，“妖术预防法”；3、来往的信件《朱批奏折》；4、法律汇编和审判记录：《大清律例》《刑案汇览》《读例存疑》（薛允升） 妖术与政治之间的联系 海登怀特的“历史叙事”理论：“历史叙事不仅仅是关于过去事件和过程的模式，同时也是隐喻性叙述，表明这些事件和过程与我们约定成俗的叙事类型是相似的，这个叙事类型”通常用来赋予生活中的事件以文化意义……”《后现代历史叙事学》 历史的文学性——“历史的文本性”包含两层意义：一是历史是以“文本”的形式“承载”自己和展示自己，二是指历史在文本的书写与解读中“建构”其意义。 历史叙事：以时间为顺序，“各省的清剿”：“江南的隐情”——“接踵而来的危机”；“妖术的踪迹”：“妖术西行”——“运河上的妖术”——“对嫌犯的围捕”；“终结” 在故事的第二个版本的中，作者站在弘历的视角，给读者叙述了一个虚假的故事，作者故意虚张声势，巧置悬念，让读者信以为真