内蒙古乌审旗无定河镇河南学校九年级语文下册 第五单元 19《鱼我所欲也》教学案（无答案）（新版）新人教版.docVIP

《鱼我所欲也》 教·学课题 《鱼我所欲也》 主备人 课型 新授 课时安排 2 总课时数 1-2 上课日期 教·学目标 1、了解作者，积累文言词语?。 2、学习本文比喻恰当、对比鲜明, 说理透辟的论证方法 . 3、初步了解孟子“舍生取义”的思想。 教·学 重难点 1．　比喻、对比的论证方法。 　理解本文论证层次，把握文章主旨　　孟子(约前372～前289)名，字，邹(今山东邹县)人，战国时期的、，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。本文选自《孟子·告子上》题目是编者加的。 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了“义”重于生，“义”重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比“义”更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。。要求：注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。(多媒体显示字音及部分句子节奏)1）　故不为苟得也( ) 　　2今为宫室之美为之 () 　　3所恶莫甚于死者( ) 2、如使人之所欲莫甚于生 　使人之所恶莫甚于死者 　乡为身死而不受，今/为宫室之美为之 ?再读课文疏通文意 1）先独立完成，然后提出翻译中的疑难问题2）学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 　指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 辨析黑体词语在句子中的意思。 　　鱼，我所欲也故患有所不辟也　　乡为身死而不受此之谓失其本心　　妻妾之奉　　是亦不可以已乎　　所识穷乏者得我与　翻译下列句子： 　由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。 1.熟读课文，识记重点词义 第二课时、　　1、分析第一段： 　　　学生划出层次，教师点拨可以分成四个层次。 　　讨论并归纳： 第一层第二层　　第三层第四层 　　　纵观第一段，作者运用了哪些论证方法? 　　讨论并归纳：　　2、分析第二段： 　　　根据教师提示，学生把本段可分为三层。 　　讨论并归纳： 　　第一层　　第二层 　　第三层。 　　　在本段中，作者又运用了哪些论证方法? 　　　　　文章主旨　　　写作特点： 　　 语文达标检测（示例） 内容：《鱼我所欲也》 满分20分 班级 _________ 姓名 ___________ 分数____________ 认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题： 　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、基础知识（3分） １、本文出自《 》，作者 ； 时期鲁国人，是 家、 家思想的代表人物。还学过他的文章《 》 ２、给下列加粗字注音：（3分） 　　　　所恶（　 ）　一箪食（ 　）　一豆羹（ ） 　　　　蹴（ ）　　苟得（ ）　　　不屑（ 　） ３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：（4分） 　　⑴　乡为生死而不受。（ ） 　　⑵　所识穷乏者得我与？（ ） ⑶　万钟则不辩礼义而受之（ ） ⑷　故患有所不辟也。（