2015现代文学.docVIP

（一）“诗界革命”。 封闭的封建宗法社会——双半社会的痛楚贯穿整个20世纪，对现代中国民族心理、民族文化产生巨大影响的民族危机感正是这一时期被大大强化的。在西学东渐等最初的变革和思想启蒙中，产生了现代文学的基本观念。“”，黄遵宪倡导“诗界革命”——把口语写入传统格律诗中；“务为平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”， （二）“文界革命”。 最早是梁启超在1899年《夏威夷游记》中提出的。并先后在主编的《清议报》《新民丛报》《新小说》等报业上予以实践。主张以“欧西文思”启发和激活汉语思维，目的在于把文章从八股文、桐城古文和骈文的束缚中解放出来，创立一种新文体。 “启超夙不喜桐城古文，幼年为文，学晚汉魏晋，颇尚矜炼，至是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语韵语及旬国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体。老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”——《清代学术概论》梁启超开创“新文体”——推广接近口头语言的浅近的文言文。 （三）“小说界”革命。现代文学发生期观念变革的首站。代表：梁启超 1902“小说界革命”。梁启超把小说推崇为“文学之最上乘”，极其重视小说的宣传启蒙作用，猛烈攻击旧小说的“诲淫诲盗”，并把小说革命纳入政治革命和社会改良的实践课题之下，开创了用小说来改良社会、开通民智的文学时代。/“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，必新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。……故今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始。” ——《论小说与群治之关系》/传统诗文格局被打破。“小说界革命”和西方话剧的输入，使“ 不登大雅之堂 ”的小说、戏剧取得了正统的文学地位。现代新文学开始形成“小说、戏剧、诗歌、散文”的整体格局。 （四）王国维美学思想的形成及影响。（提出现代意义文学观“美在形式”“可爱玩而不可利用”），锋芒直指“文以载道”的旧文学观，主张文学应从属于封建伦理道德的婢女地位中解放出来，成为独立的存在。“超然于利害之外”、“文学自己之价值”，这对文学思想的转变意义重大。“意志说”分析中国的文学现象（如在《〈红楼梦〉评论》中，指出文艺的特性与价值在于能使人“忘物我之关系”，从日常“生活之欲”所导致的苦痛中得到解脱。），为中国的文学批评从古典向现代转型架设了一座桥梁。这是现代意义上的文学的自觉意识。 1915年9月《青年杂志》（第二卷起易名为《新青年》）在上海创刊 2.思想启蒙的两个方面： 1、重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由； 2、广泛引进和吸收西方文化。 文学革命的主要内容： “反对旧文学，提倡新文学；反对文言文，提倡白话文” 。 胡适《文学改良刍议》（1917年1月）/胡适的《尝试集》是我国第一部新诗集，出版于1920年/《终身大事》易卜生的影响1917年2月）：高举文学革命大旗——“三大主义”。 鸳鸯蝴蝶派：始于20世纪初，盛行于民国初年。鸳鸯蝴蝶派得名于19世纪晚清小说《花月痕》中的诗句：“ 卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫 ”。内容主要是言情、武侠、黑幕。刊物《 礼拜六 》。代表作家有包天笑、 徐枕亚、周瘦鹃等。 文学主张——小说是“游戏”、“ 消遣 ”的工具。 文学研究会： 1921年1月在北京成立，发起人郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、周作人等12人。以沈雁冰接编改造的《小说月报》为代用会刊，另创办了《文学旬刊》与《诗》月刊，出版了“文学研究会丛书”。理论上，主要是沈雁冰；创作上，有冰心、庐隐、叶绍钧、王统照、王鲁彦、许杰等作家。/它是我国新文学史上第一个纯文学社团。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。 文学观念：“为人生而艺术”①在文学价值观上，反对文以载道，也反对把文艺当作高兴时的游戏和失意时的消遣，“相信文学是一种工作，而且是于人生很切要的一种工作”；②在创作方法上，推崇写实主义，倾向于19世纪俄国和欧洲现实主义，也借鉴了自然主义，讲究材料的精密严肃与描写的客观忠实 ；③在文学的使命观上，主张文学一方面要讨论和研究一些有关人生的一般问题（以人生和社会问题为主要题材），一方面要能够提高人们的精神。 二、创造社。 1921年6月，在日本东京成立。最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天等。先后创办了《创造》季刊、《创造周报》《创造日》以及后期的《创造月刊》《文化批判》等。/创造社以1925年“五卅”为界分为前后两个时期，前期主张浪漫主义，后期转向革命文学的倡导上。 /理论上，郭沫若、成仿吾、后期的李初梨、冯乃超；创作上，郭沫若的诗歌、郁达夫的小说、田汉的戏剧。