第四章 强道德修养 锤炼道德品质.docVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 教学目的和要求： 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对同学们一生影响很大。要求大学生掌握基本的道德知识，掌握树立社会主义荣辱观，做一个知荣辱，讲道德的人。大学生要承继和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民的基本道德规范，努力养成良好的道德品质。 教学重点： 1、道德、道德的功能及其作用 2、中华民族优良道德传统 3、公民基本道德规范 教学方法和手段： 讲授法、讨论法、案例法 教学时数： 4 学时 教学内容： 道德及其历史发展 “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。” -----康德 那么什么是道德，它对个体的人的幸福、对社会的和谐有什么作用？道德是怎么产生的？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？这一章将解决这些问题。 从字面意义看来： “道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 道德的科学概念是： 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 一 、道德的起源和本质。 （一）道德的起源。 1. 神启论：认为道德起源于“天”的旨意或“上帝”的启示。如汉朝的董仲舒就把“三纲五常”称为上天的意志，认为违背纲常就是触犯天意。基督教中的摩西十诫，被说成是上帝对摩西的启示，通过摩西传达给教民。 2. 天赋论：认为美德是人类的天赋，是与生俱来的。如孟子认为，人人都有“仁义之心”，只要适当引导就能发挥出来。康德认为道德源于人类固有的纯粹“理性”，理性发端于人的善良意志，道德就是善良意志发出的一种“绝对命令”。 3. 感觉欲望论：这种观点从人的心理过程和生理需要分析道德的起源。如洛克认为，事物之所以有善、恶之分，只是就其与苦、乐的关系而言。所谓善，就是能增加我们快乐或者减少我们痛苦的东西，所谓恶，就是能增加我们痛苦或减少我们快乐的东西。 4. 生物进化论：认为道德起源于动物的社会本能或动物的合群性。 5.马克思主关于道德起源的理论。 马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和意识形态，它是历史的产物，其根源在一定的社会物质生活条件中。它的产生经历了一个漫长的过程。 （1）客观条件：社会关系的形成。在最初的人类社会中，由于环境的恶劣和个体能力的限制，决定了他们不得不结成群体，与大自然抗争。群体的劳动生活必然彼此交往，结成一定的社会关系，并产生与之相适应的风俗习惯、行为规范，这就是道德的萌芽。 （2）主观条件：人类自我意识的形成与发展。人类社会的最初阶段，由于还没有产生个人与整体的分化，因此，这个时期所发生的对社会关系的意识和行为只是处于道德的萌芽状态，并不是真正意义上的道德。直到人类自我意识形成以后，意识到自己与其他动物的区别，意识到自己与他人的利益关系以及产生了调解利益矛盾的要求时，道德才得以产生。 （3）前提：劳动。社会关系和自我意识都是在劳动中形成的，因此，劳动创造了人类社会，也是人类道德起源的历史前提。 （二）道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系对道德的决定作用主要表现在以下几个方面： 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。有什么样的生产关系，就有什么样的社会道德。 其次，社会经济关系所表现出来的利益，决定着各种道德的基本原则和主要规范。人们总是从一定的利益出发去选择自己的行为，处理与他人和社会的关系，作出善恶的价值判断。因此，物质利益是道德的基础。 再次，在阶级社会中，各种道德体系带有阶级属性。在阶级社会中，由于经济利益不同，各个阶级总是要维护本阶级的利益，因此，阶级社会中的道德体系有着不同的阶级属性，他们各自的地位不同。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。 二、道德的功能与作用 （一） 道德的主要功能。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。 （二）道德的社会作用 三、道德的历史发展。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本的社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社