2015鱼我所欲也习题.docVIP

《鱼我所欲也》习题 1.本文的中心论点是什么？论点的提出有何特殊之处？这样写的好处是什么？ ①舍生而取义者也。 ②由“鱼”和“熊掌”分别比喻“生”和“义”，并由鱼和熊掌的取舍类比生和义的取舍。 ③比喻修辞生动形象，类比推理合乎情理，由此及彼由浅入深，自然明晓 2.在孟子看来有的人成为“贤者”为人敬仰，而有的人会被人摒弃，产生这种差距的原因是什么? 贤者在任何情况下都能够固守道义，不为利动，不为势屈，勇于践行“舍生取义”，而有些人会被摒弃是因为丢失了人的天性和天良，或“贪生辟死”而丧失原则，或见利忘义，做趋炎附势之事。 3.人最宝贵的莫过于生命，而作者却提出“舍生而取义”的观点，对这个问题你是怎么理解的？请用简洁的语言表达你的观点。 这并不违背常理，因为孟子主张的“舍生而取义”是指在“生”和“义”发生冲突时作此选择，并非不珍视生命，只是在二者发生矛盾时，要固守“本心”，勇于践行舍生取义。 4.《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性和局限性？ 《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不益的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享乐，见利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合实际的。此类局限，应予剔除。 5.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”一句中的“是心”指什么“心”？在作者看来，“贤者”指什么样的人？ ①羞恶之心，即“义”，也就是舍生取义。 ②贤者，指那些不为利动，不为势屈，在任何情况下都能坚守“义”，勇于舍生取义的人。 6.第二段列举“行道之人”和“乞人”不食嗟来之食的例子的目的是什么？ 说明连“行道之人”和“乞人”都可以为取义而舍生，一般人更应如此，以此证明舍生取义的重要性，也与下文列举现象形成对比，说明见利忘义的现象应该停止。 7.本文赞扬了什么？批评了什么？ 赞扬了舍生取义的精神风尚，批评了见利忘义的丑恶现象。 8.本文结尾说：“此之谓失其本心 。”孟子所说的“本心”是什么？作者说此话的目的是什么? ①本心即羞恶之心，即舍生而取义之心。 ②这句话指出了贪利忘义的严重后果----失去了做人的基本道德标准，以此突出舍生取义的重要性。 9．结合选文，说一说什么是义? 孟子说“羞恶之心，义也”，他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路，一般指公正的道德或正义的行动。在历史发展进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过了儒家的思想范围，成为中华民族的道德规范。 10.作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？ 说明所有人都怀有义，人应保持义。激励众人崇尚道义。 11.为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？ 因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背信弃义又去做，就会为人们唾弃，有的灾祸如果躲避了，就违背了道义，因此不能躲避。 12.第三段评注： 本段举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，从反面论证中心论点，批评了见利忘义之人最后提出“见利忘义”之人已“失其本心”总结全文。 13.课文中运用了许多两两相对句子，他们的句式相同，意思相近或相反，如“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?”从课文中找出两个这样的例子，说说这样写得好处。 ①1、由是则生而有不用也；由是则可以避患而不为也； 2、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。 ②这样写得好处就是通过对比，使人一看就明白肯定什么，否定什么，观点一目了然。使用这种句式，使音韵和谐整齐，读起来声调铿锵，显得有气势。同时，使论证更加严密，富有说服力和感染力，是词锋犀利、说理透彻。 14.贤者和普通人的区别在于什么？ 能否固守道义，贤者能坚持操守，勿丧失。 15.如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”？ “义”字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面对生死存亡的考验时，大多数人不是不想做，而是做不到。