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湖南文征》序 我的朋友湘潭人罗研生，把他编纂的《湖南文征》一百九十卷给我看，并且嘱托我替他写一篇序言放在书的前面。我曾国藩自感孤陋寡闻，年龄又大了，身体也日益衰弱，哪里够得上谈论文章的事？ 我私下里认为古代的文章，原本是没有所谓的文法的。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》等经书，它们的文体语句气势没有一字相互抄袭。到了周、秦的诸子百家，也各自成为一体。用这些标准来衡量他们，划分这些好像金玉和花草树木不同类一样，这怎么有所谓的文法呢。后人本来不能写文章，勉强借鉴古人创作的文章来模拟，于是有的合乎古人的做法，有的与古人背离，这样的写文章的文法不能用“法”来命名。 如果他们不去模拟古人，每个人的心中都有自然形成的文章，大约有两个方面：一是理，一是情。这两者都是人人本来就有的。称颂我所知道的理，要用笔书写记录成书，用传来世代相传，称颂我所说的喜爱厌恶悲伤欢乐的情感，要点缀文辞来让它通达，好像破开肺腑来陈述策略一样。这样做的都是顺其自然的文章。性情敦厚的人，大致能够做到了。然而文章内容的深浅，技法的精妙拙劣，就相差很远而没有极限了。除了各种经书以外，百家的著述大都有优胜之处。以理取胜的，大多是阐发幽深登峰造极的语句，然而它的弊病或是过激或是迟缓失去了适中原则；以情取胜的，大多是悱恻感人的语言，但它的弊病常常(在)词藻华丽缺少实际内容。自从东汉到隋朝，文人才子，在阐发道理时大多不知阐发道理，文辞多为骈体排比。就是议论朝政，考核大礼时，也每每用排比的句式来装饰，中间又有婀娜之音，到了唐代还没有改…… 湖南作为一个邦国，北面靠近长江，南面接近五岭，西面接近贵州四川，是苗族各部落居住的地方，大概也是比较偏僻荒凉的山区。然而到了周朝末年，屈原出生于这里，《离骚》等名篇为后世的称为“情韵”之祖。等到宋朝，周敦颐又在这里出生，他写作了《太极图说》、《通书》，被后世的人成为“义理”之祖。两位圣贤，都没有师承前人，却创作了宏文。向上可以和《诗经》、《周易》相比，向下百代才子，没有人能够超越他们的范围。更何况后代的湖南人士，都受到他们的影响呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，长于言情的文章大概十分之四；然而骈体类的文章很有文采，不说文法而文法没有乱。只是考据类的文章搜集的太少。前贤倡导的没有被弘扬，后世羡慕的文章也不多。罗研生的学问，考证《说文》来探求文字的通达，注释《禹贡》来明晰地区的标志，本来也很明白考据学家的学说，然而文章只是崇尚体裁要点，不崇尚繁杂成为旁征博引，选取它的长处而不沉溺它的短处，这好像是君子慎重的选择技艺的道理一样啊！ 一. 本周教学内容： 　　文言文虚词考核（2006年）、高考常见文言实词 【模拟试题】 　1. （北京卷）下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ） 　　A. 三请，不见许 徒行见公曰 　　B. 令国致乐不已 狗马室妾，不已厚乎 　　C. 公驱，及之康内 愿夫子之幸存寡人 　　D. 晏子乃返 断其喉，尽其肉，乃去 　2. （福建卷）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） 　　A. 天之报施善人，其何如哉 思国之安者，必积其德义 　　B. 若至近世，操行不轨 徐公不若君之美也 　　C. 且七十子之徒 臣死且不避，卮酒安足辞 　　D. 以暴易暴兮，不知其非矣 其孰能讥之乎 　3. （广东卷）下列各句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ） 　　A. 竟绐以他事辞去 以小易大，彼恶知之 　　B. 因访一元家所在 因宾客至蔺相如门谢罪 　　C. 至暮，果无所遇而返，坐乃定 必以长安君为质，兵乃出 　　D. 环购布帛，令妻为制衣衾 秦王为赵王击缶 　4. （湖南卷）下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） 　　A. 逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？ 　　B. 亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙 　　C. 不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也 　　D.上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下 　5.（江苏卷）诸生以夜中对的以字，与下列句子中加点的以字意义和用法相同的是（ ） 　　A. 焉用亡郑以陪邻 B. 王好战，请以战喻 　　C. 不然，籍何以至此 D. 一旦抵罪，或脱身以逃 　6. （安徽卷）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）