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中国传统哲学概论 第一讲：导论 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” ——《庄子·养生主》 乃往过去，于无量劫。时有一人，游于旷野，为恶象所逐。怖走无依，见一空井，傍有树根。即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根。于井四边有四毒蛇，欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口。树摇蜂散，下螫斯人。野火复来，烧然此树。 ——《佛说譬喻经》 如何理解哲学 如何理解中国传统哲学 如何学习中国传统哲学 1.如何理解哲学 哲学的各种定义 哲学源于惊奇和闲暇。 哲学的原初意义是“爱智慧”。 哲学关注于对普遍性问题的思考。 哲学的分类 哲学发展的三个阶段。 1.1.哲学的各种定义 诺瓦利斯 “哲学是怀着一种乡愁的冲动去到处寻找家园。” 冯友兰 “哲学，特别是形而上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。” 1.2.哲学源于好奇和闲暇 亚里士多德认为哲学产生需要两个条件： 闲暇 惊奇 1.3.哲学的原初意义是“爱智慧” 古希腊早期思想家赫拉克利特（ Heraclitus， 约544-483 B.C.）最早用了这样一个词，这个词应译作“ 爱智慧”。 1.4.哲学关注于对普遍性的思考 什么是普遍性问题？ 普遍性问题有什么用？ 1.5.哲学的分类 本体论 认识论 价值论 1.6. 哲学发展的三个阶段 第一个阶段是苏格拉底、柏拉图以前古希腊早期思想家们的前哲学：哲学是爱智慧，即一即一切，人与万物融合为一。 第二个阶段是从苏格拉底、柏拉图到黑格尔几千年的概念哲学：哲学是把存在当作独立于人以外的概念来加以追求的学问。 第三个阶段是黑格尔死后到现当代的后哲学：讲人与世界交融合一的生活世界的意义的学问。 2.如何理解中国传统哲学 外来的词汇 传统学术中的哲学因素 什么是中国哲学 中国哲学的特点 中国哲学的历史 2.1. 哲学是一门外来的学问 开眼看世界。 诗界之哥伦布。 2.2.传统学术与哲学 经部 史部 子部 儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家、释家类、道家类。 集部 春宜读集，其机畅也。 夏宜读史，其时久也。 秋宜读诸子，其致别也。 冬宜读经，其神专也。 ——《幽梦影》 2.3.什么是中国哲学 冯友兰：所谓中国哲学者，即中国之某种学问或某种学问之某部分之可以西洋所谓哲学名之者也。所谓中国哲学家者，即中国某种学者，可以西洋所谓哲学家名之者也。 2.4.中国哲学的特点 张岱年先生在《中国哲学大纲》中指出中国哲学有六个特点： （1）、合知行 （2）、一天人 （3）、同真善 （4）、重人生而不重知论 （5）、重了悟而不重论证 （6）、既非依附科学亦不依附宗教 2.5. 中国哲学的历史 先秦子学：道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、兵家 两汉经学：今文经学、古文经学、谶纬之学 魏晋玄学：贵无论、崇有论、独化论 隋唐佛学：天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗 宋明理学：理学、气学、心学 清代朴学 3.如何学习中国传统哲学 要深入浅出 要紧跟时代 要多思考 要读一点原著 The End * * 范文正公微时，尝诣灵祠求祷。曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然愿为良医。”亦不许。既而叹曰：夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。他日有人谓公曰：大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？公曰：“嗟乎，岂为是哉？古人有云：常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道，思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长全，在下而能及小大生民者，舍夫良医则未之有也。” ——《能改斋漫录》