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《老子》三章 成都理工大学工程技术学院 语文教研室 一、老子简介 道教称老子为太上老君。老子姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，春秋时楚国苦县(今河南鹿邑曲仁里人），曾做过周朝的守藏史，著《道德经》五千言。后世道教将他尊奉为祖师。 二、文本解析 译文一：天下的人都知道什么才是真正的美的时候，丑就出来了；天下的人都知道什么才是真正的善的时候，恶就产生了。所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。 因此，圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。 二、文本解析 译文二：运用道法的德政一旦形成了安定的习俗（法规）就容易持守，德政决策不应依靠兆卜之术，而适合用分析谋划的智慧方式。德政一旦脆弱、力微，就容易导致社会叛乱、瓦解。解决该问题的政治作为方式是不推动私有化，施政要在天下未乱之前。合抱的大树，生于微弱的小苗