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第五章 杜甫诗歌专题 教学要点 1、了解安史之乱对杜甫创作的影响。 2、掌握杜诗的思想内容。“诗史”性质和忧国忧民的情怀。 3、把握杜诗 “沉郁顿挫”的风格特征。 4、赏析代表作品 第一节 生平和思想 转型期、交叉点、过渡年代 社会转型期：强盛——衰变 唐诗转型期：豪迈——悲愤 世上疮痍，民间疾苦；诗中圣哲，笔底波澜。 一、生平 1、读书、漫游时期（35岁前）——创作的准备期 开元盛世，天宝前期，不识愁滋味的快意。 “读书破万卷，下笔如有神” 20岁开始漫游。交友（《赠李白》）、壮游（“会当凌绝顶，一览众山小。”） 2、困守长安时期（35-44）——创作定位期 理想：“致君尧舜上，再使风俗淳”。 长安应试，李林甫作梗，戏弄文人，“野无遗贤” 为谋生干谒：《奉赠韦左丞丈二十二韵》 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨袴不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 …… 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《兵车行》 3、陷贼为官时期（45-48）——创作高潮期 陷贼：安史乱中经历沦陷、流亡的底层体验。长安沦陷——鄜州羌村避难——奔灵武行在——陷贼——流亡长安 《春望》《月夜》《哀江头》《悲陈陶》 《月夜》（110）长安 鄜州 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 为官： “麻鞋见天子，衣袖露两肘”。 逃离长安奔肃宗凤翔行在。官授左拾遗（杜拾遗）。 因反对房琯罢相被贬，杜甫上疏言：“罪细，不宜免大臣”。宰相张镐复言：“甫若抵罪，绝言者路。” 再度接触人民。《北征》《羌村三首》、三吏三别。 4、漂泊西南时期（49-59）——创作旺盛期 A\弃官，由陇入蜀：转徙四年后在高适帮助下，浣花溪畔筑草堂。 ”厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉“ 文人的生存困境——唐寅《贫士吟》：…青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。……. 自宋代以来，文人墨客们都会在每年春节初七“人日”这天，走进杜甫曾居住过的草堂，吟诵诗歌祭拜诗圣。 成都习俗“人日游草堂”的由来： 高杜人日唱和 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》 自蒙蜀州人日作， 不意清诗久零落。 今晨散帙眼忽开， 迸泪幽吟事如昨。…… 高适《人日寄杜二拾遗》 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。 身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。 先后流寓梓州、阆州。“五载客蜀郡，一年居梓州。”《去蜀》 《春夜喜雨》《蜀相》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》（杜甫生平第一快诗）“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。 在好友严武帮助下任检校工部员外郎（杜工部）。 B、严武死，流寓三峡： 云阳（疾痛缠身）、夔州（奉节，1年9个月，450多首诗）《秋兴八首》《登高》 出三峡，欲北归洛阳。兵乱、疾病、贫穷，流落两湖。“此身漂泊苦西东，右臂偏枯耳半聋” 舟中渡余生，“亲朋无一字，老病有孤舟。”卒于湘江舟中。 余杰《火与冰》 “舟”的宿命：圣经，创世纪，诺亚方舟，屈原，李白，杜甫…… 路易·加迪《文化与时间》：“困居在石头城堡里的欧洲人孕育了广阔的空间意识，而寄身于舟中的中国人则孕育了悠长的时间意识。” 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 对宇宙苍生的终极关怀，深沉博大的精神范式 绝笔 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 “战血流依旧，军声动至今” 人格高度 以一己的心灵担荷天下人的苦难。 “入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。” 湘逝 --杜甫殁前舟中独白 野猿啼晚了枫岸，看洪波淼漫 今夜又泊向哪一渚荒洲？ 这破船，我流放的水屋 空载着满头白发，一身风瘫和肺气 汉水已无份，此生恐难见黄河 惟有诗句，纵经胡马的乱蹄 乘风，乘浪，乘络绎归客的背囊 有一天，会抵达西北那片雨云下 梦里少年的长安 二、思想 “奉儒守官”：儒家思想的彻底性 1、原因： 家族背景——13世祖杜预（晋代经学大师），祖父杜审言（武则天时期著名诗人），母系出自唐宗室。 历史境遇——安史乱中，易产生济世情怀。 2、体现：”忠君恋阙，仁民爱物“ 忠君仁爱，民本思想，入世情怀，忧患意识，悲天悯人。—— 对同胞生命的关怀，生存权利的关心，对苦难的关切，对无助者