历史因文字而永续保护中华古籍守望传统文明..docVIP

历史因文字而永续 保护中华古籍守望传统文明 中华民族是世界上最善于书写的民族。3000多年前，华夏先民在龟甲、兽骨上刻下了最初的文字，正是这些文字记录了中华文明的重要历程。我国现有古籍总量超过4000万册，这些承载着岁月沧桑的古籍，记载了中华民族的思想、智慧、历史和创造，但由于缺乏相应的专业人员、缺乏相应的工作程序、缺乏相应的专业设备和材料，我国古籍修复工作进展缓慢。 　　文明因智慧而流传，历史因文字而永续 　　完整地保护“昨天的文明”恰恰是现代文明高度发达的标志 　　沿着素朴的灰廊一路向前，转过后厅，拾级而下，油漆斑驳的大铁门兀立眼前，它的背后是一个与世隔绝的世界，是一个永远说不完的故事——国家图书馆地下二层的古籍书库。铁门缓缓开启，冷气挟书香扑面而来。房顶恒温恒湿空调“咝咝”低吟，缓解了一屋子的沉重。 　　徜徉于古籍书库，恍如踏入时光隧道。跨越历史的长河，一排排古籍珍品静静地注视着面前的访客，如同枕戈待旦的士兵。古籍如兵，“养兵千日，用兵一时”已成为古籍保护者的共识——国家不知道哪一天需要用书，因此古籍保护需要守护者做旷日持久的功课。 　　1月27日至3月27日，“西域遗珍——新疆历史文献暨古籍保护成果展”在国家图书馆展出。徜徉在浩瀚的文献之间，国家图书馆副馆长张志清异常兴奋：“这是新中国成立以来新疆珍贵历史文献首次在北京全面展示。全国23家收藏单位提供的320余件展品中，超过半数是现今仅存的孤本。文津阁四库本之《皇清职贡图》、《西域同文志》、从《永乐大典》中录出的《海国图志》中元《经世大典地图》、敦煌遗书之东晋写本《放光般若经》，国家图书馆四大专藏中的三种专藏在展览中首次与公众见面。” 　　开展以来，展厅内既有满头白发的耄耋学者，也有满脸稚气的青年学生。中国是个多民族的国家，博大精深的中华文化蕴含着各个民族创造的文明。很多少数民族很早就有自己的文字，并用这些文字创造出独具特色的典籍。这些文字有的至今还在使用，有的虽已成了过往，但彼时以某些文字编纂、传写甚至版印成的书籍，迄今仍有些留存于世。 　　毕业于北京大学古典文献学专业的张志清说，参观者对古籍保护知识面的扩大、古籍解读能力的提高，是最让他感到欣慰的事情。“三四年前，我们初办古籍展览时，参观者常问的问题是，古籍到底是什么，宋元本子什么样。而今天，参观者常问的则是刻工、书印、流传状况、相同版本之间的差异。”张志清说。 　　中国早在殷商时期就已经有了典籍。中国人对纸的使用比欧洲早1000年，利用印刷术比欧洲早600年，这令中华大地最先沐浴到文明之光。几千年来，人们曾书之竹帛、镂之金石、琢之盘盂；青铜、石料、竹木、砖瓦、缣帛，几乎在所有能够用来镌刻、书写文字的材料上，都曾记录我们的祖先对于传承历史的渴望。其后发明的造纸术，使书籍有了新的书写材质；初唐发明的雕版印刷术、北宋发明的活字印刷术、14世纪前半叶发明的套版印刷术，使书籍生产方式不断有新的突破，出版水平不断提高。而伴随书籍生产材料和生产方法的改变，中国书籍的装帧也出现了简策、卷轴、梵夹、旋风、经折、蝴蝶、包背、线装等形式。 　　中华古籍，正是记录这一文明历程的重要标志，是延续文明根脉的重要载体，更是不可再生的文化资源。“2007年，中华古籍保护计划正式启动。”张志清说，“3年多来，据图书馆、博物馆和文献收藏单位不完全统计，这些单位收藏的古籍数量在3700万册以上。除了国家收藏单位以外，还有大量古籍保存在民间、研究部门和宗教单位，保守估计，全国古籍总量超过4000万册，用‘价值连城’四个字根本不足以度量我国古籍的珍贵价值。” 夫天地间物……难聚而易散者，莫书若也 　　一旦灾难突发，古籍文献抢救或将陷入无序混乱状态 　　明代藏书家叶盛曾经慨叹：“夫天地间物，以余观之，难聚而易散者，莫书若也。”古籍的保护是与其产生相伴而行的，尽管先贤曾为古籍传承付出艰辛的努力，但是由于人为的破坏和自然灾害的损伤等因素，许多典籍已荡然无存。书籍的散亡古称“书厄”，自古记载不绝，书之每一厄都可能是覆顶之灾，战争、海啸、地震、洪水也许会使数千年文明珍藏瞬间化为乌有。 　　平均酸碱度值是一个衡量古籍生存状况的有效数据，数值下降得越多越快，就说明保存状况越恶劣越急迫。以宋元古本为例，其从诞生到20世纪60年代平均酸碱度值下降了一个单位，历时900余年；从20世纪60年代到90年代又下降了一个单位，历时30余年。“20世纪60年代以来，由于环境恶化，酸雨增多，古籍酸化不断加剧。一旦这个数值降到5以下，书籍就失去了使用功能，我们称其为‘遗体状态’。在这种状态下的书籍，轻轻一碰就会化为齑粉，它们已不具有生命。” 　　“对灾难的认识是不断深化的，如国家图书馆在工作中曾经发现纸张挥发有害气体会危害文献的保存。”国家古籍保护中心研究馆员陈红彦说，“面对灾害，各