论语_好仁不好学_其蔽也愚精选.ppt

本文从几个方面谈关于学习的问题 分别都是哪些章节 四个方面 孔子的学习观 1、2、3、8节 为谁学 9节 学习的重要性 4节 学什么 5、6、7、10、11节 【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【译文】 孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。” 【原文】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤勉地去求得知识的人。” 【原文】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 【评析】 孔子坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 【原文】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 【译文】 鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重复犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。” 【原文】 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 【译文】 孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。” 【原文】 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【译文】 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是害人害己；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话急切而伤人；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 【评析】 明确学习的重要性。一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、知、信、直、勇、刚这样的美德，也照样会出现大的过失。学习能弥补人的不足，所以应把学习放在首位。 【原文】 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。” 【译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来节制，就会很辛苦；只是谨慎而不以礼来节制，就会畏惧拘谨；只是勇猛而不以礼来节制，就会犯上作乱；只是直率而不以礼节制，就会急切而伤人。在上位的人对父母、亲族笃厚，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人不厚道了。” 【原文】 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译文】 子夏说：“一个人能够尊重有才德的人而轻视女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求安逸舒适，对工作勤勉，说话却小心谨慎，接近有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 【译文】 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要敬爱兄长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 【原文】 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【译文】 陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗