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华人寻根博览园可行性研究报告及项目建议书 氏族是上古人类社会形态的编制，姓氏是上古人类组织形态的番号。中华民族是世界上已知的在氏族形成和姓氏诞生方面最古早最广泛最系统最无断裂的民族，其学科类价值史料的建设积累的流传有序，也是全球任何民族的文史典籍和田野考古中最独一无二、最系统完善的。在国家形成以前，唯有氏族和姓氏的体系，才是人类阶段性文明中唯一有证据价值的传续和遗存。 ? 一、?导言 ??? 2011年9月21日《现代快报》封十五版报道了对本文作者的专访，将我们一项进行了三十年的研究成果低调公开：中国2.5万个姓氏都是由（周成王以前封授的）198个姓氏演变而来的；而姓氏的爆发地是环太湖地区。当时的“古太湖”地区和如今的“环太湖”地区的核心是南京。陶、方、吴、李、刘等姓氏的起源地应该就是南京，而六合金牛湖一带，自古亦是在南京为治所的“杨州”“丹阳”“金陵”“建康”的地理概念里。成族于六合地区的陶唐氏等，还是华夏历史上有史可证的最早的国家的帝王之氏。被封邑于六合方山的方雷氏，也是华夏早期帝王黄帝的长辈，“唐（堂）邑”和“方山”，将永久地铭刻在华夏上古史最早的建制里。 ??? 南京的“汤山”和“汤泉”是全世界最早有记录的“汤谷”，即世界上最早的帝王居住或疗养的地方，《山海经.大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。这里的“东南海”和“羲和”都在南京为中心的华夏东南，而“汤泉”就在古堂邑和“羲和之国”域内的江浦境内。羲和是伏羲家族的，伏羲也是世界上最早的帝王。 ??? 西汉刘向(歆)《上〈山海经〉表》（6）曾说:“《山海经》者，出于唐虞之际，唐虞就是江南人的国家，夏商周都是唐虞之后的朝代。此前的学者曾认为汤谷在北方的山东或甘肃，这其实是不对的，因为《山海经.海外东经》曾载：“黑齿国在其（汤谷）北、为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。 “黑齿”“为人（皮肤）黑”和“食稻啖蛇”，这都是江南人的生理特征和生活方式，无论怎么会说话怎么有学问的人，想把这些排他性的证据，论述到北方的山东和甘肃去的努力，都将是幼稚和欠专业的。 ???? 由于历史上长江下游的三次改道，扬州、吴越和东夷的地缘和族友经历了很复杂的变化，这就不难解释地绕晕了古代的史学家，又不可避免地让今天喜欢抄书的伪史学陷入了绝境。成族于堂邑的陶唐氏是何族何源呢？他们的名字为什么铭刻在南京六合等地的地名里呢？尧天舜日同为中国最早的氏族的起源。值得一书的是他们也曾经成邦建国于六合堂邑的境北，和同为南京地域的江浦与和县一带，当我们再次检索到这些前人未能详述的证据时，不能不使我们不用重笔去重书这个陶唐、句芒、祝融和有虞氏的首善之区就在南京。 ??? 当然，受古长江改道和分流成三江的影响，同时也为了躲避杭州湾水浸和古太湖泛滥对江南和东夷腹地的浸袭，江南和东夷的核心在古杨州古丹杨建都的陶唐皋尧虞舜等史前氏族的统治，在颛顼帝时开始在地域上的分际，东江从南京的江宁，向安徽宣城、江西吴城、湖南常德、四川丹稜、陕西宝鸡和甘肃天水一带迁徙，中江从六合堂邑，向安徽六安、河南商丘、湖北丹江、山东定陶和山西晋城一带迁徙，西江从杨州邗江，向连云港赣榆、山东青岛、河北唐县和东北境泊湖等地迁徙。 故此，上述地区及周边反复出现了略同于策源地“尧城”“舜山”“丹阳”和“堂邑”等祖祠和地名，应该会被认为是对故乡原址的记念与怀念，或是在谁持编制和番号方面的秩序。但是人们在论述时却经常把迁徙中经过的和到达的目的地当起源地。他们固执地舍本求末抱残守缺地把千百年后晚辈追奠祖先的祠墓说成是伏羲和黄帝等人的祖宅和故居兴奋和狂燥的连东西南北都分不清了， 伏羲至吴回都是聚族于江南的，有虞氏始于黄帝之前，唐尧是堂邑的籍贯。他们听到我们的这些论述甚至会昏倒。因为此前的学者为了“省事”和“权威”，常把研究和考证简化成抄书和法古，他们天真的认为会因此而无虞，却不知这样就掉进了无知和负学问的泥淖。因为他们的学习和研究，很容易会被认为是浪费自己的时间，他们的教学和创作，也会被看成是谋夺别人的时间或生命，因为他们并没有考证出什么，他们真的很无知很不正义。 ??? 陶唐氏的“尧天舜日”也曾是史前有稽的“羲和之国”，经过数千年的繁衍和发展，国土和族人已遍及了华夏的四面八方。据《尚书·尧典》记载：“…羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。证明他们在六千多年前的伏羲时代就有了天象、节气和农时的制度，并且在华夏的东西南北中，都建立了对气象的观察，和农时的监管的体糸，这个传说到了尧天舜日的时代更有了升级： ??? “传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要