第三篇道德价值与道德规范伦理行为应该如何的优良道德第七章道德总原则..docVIP

第三篇 道德价值与道德规范：伦理行为应该如何的优良道德 本篇研究优良道德规范的推导和制定，包括道德总原则以及各种具体的道德原则和道德规则。 第七章 善：道德总原则（3学时） 教学目标和要求： 理解善恶总原则及善恶总原则与道德终极标准的区别，了解利己、利人以及害己害人的道德价值。掌握善恶分原则，理解16种伦理行为的道德价值，关于人性善恶的学说，掌握善恶六大原则的确立。理解道德总原则理论，了解利他主义和利己主义及其己他两利主义。重点：善恶六大原则。难点：善恶总原则与道德终极标准的区别。 教学基本内容： 一、道德总原则 1、善恶总原则：抽象人性之善恶 （1）善与道德善 元伦理学所说的善是指一切满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的客体属性。 规范伦理学研究的是道德善，是指伦理行为事实如何对于社会创造道德的需要、欲望、目的的效用性。 它们是一般与个别的从属关系。 （2）道德善和优良的道德善原则的推导方法 通过道德目的、道德终极标准，从伦理行为事实如何的客观本性中产生和推导出来。 （3）如何确定伦理行为之善恶 ①依据道德目的—直接的普遍道德目的（一总六分）--道德终极目的（道德总标准：增减每个人的利益总量；道德分标准：最大利益净余额--最大多数人的最大利益、无私利他、自我牺牲，无害一人地增加利益总量） ②依据伦理行为事实如何的客观本性（即是人性） 由于人性极为纷繁复杂，我们可以不分手段和目的把所有伦理行为抽象为利他（它）与利己以及害他（它）与害己四种。这就是伦理学研究的抽象人性。 以道德目的、道德终极标准为尺度，来衡量这些抽象人性，那么这些人性的性质是不同的：利己—增进自我利益；利他（它）--增进社会利益、他人利益、动植物等非人类存在物利益。因此，利己与利他（它）实为四种行为：利社会、利他人、利自己、利动植物等非人类存在物。同理，害己与害他（它）也包括四种行为：害社会、害他人、害自己、害动植物等非人类存在物。 以道德目的、道德终极标准衡量这些伦理行为，便可以判断这些伦理行为的善恶了。 ③善恶总原则 道德善与道德恶的定义： 所谓道德善，也就是一切符合道德目的、道德终极标准的伦理行为，因而也就是“增进社会、他人和自己以及动植物等非人类存在物利益”的伦理行为。亦即利他（它）利己的伦理行为。 所谓道德恶，也就是一切违背道德目的、道德终极标准的伦理行为，因而也就是“减少社会、他人和自己以及动植物等非人类存在物利益”的伦理行为。亦即害他（它）害己的伦理行为。 善恶总原则：一方面，利他（它）利己是衡量一切伦理行为善的总原则：凡是利他（它）利己的伦理行为都是善的；凡是善的伦理行为都是利他（它）利己。 另一方面，害他（它）害己是衡量一切伦理行为恶的总原则：凡是害他（它）害己的伦理行为都是恶的；凡是恶的伦理行为都是害他（它）害己。 2、善恶差等定律：善有差等与恶有差等 （1）道德善恶 善：利己与利他（它）。 增进社会利益之善＞增进动植物等非人类存在物利益之善 增进社会、他人利益之善＞增进自我利益之善 恶：害己与害他（它）。 害社会之恶＞害动植物等非人类存在物之恶 害社会、他人之恶＞害自己之恶 （2）依据 必须以增进社会和每个人的利益总量为依据，因为道德起源于社会需要而不是个人需要。因此社会利益大于个人的利益。 （3）善恶差等定律34 ①利害他人的善恶价值高且大于利害自己的善恶价值。 ②利害社会的善恶高且大于利害他人的善恶。 善恶差等定律： 利社会的善高且大 利他人的善次之 利自己的善又次之 利动植物的善最低最小 害社会的恶高且大 害他人的恶次之 害自己的恶又次之 害动植物的恶最低最小 由于道德总原则是“善是利他（它）利己，恶是害他（它）害己”，不分手段和目的，无法判断具体行为之善恶，因而有必要把它进一步化为具体人性之善恶原则。 二、善恶分原则：道德分原则 善恶总原则是不分手段和目的，以道德目的、道德终极标准衡量和判断抽象人性（伦理行为）之善恶，而善恶分原则则是区分手段和目的，以道德目的、道德终极标准衡量和判断具体人性之善恶。 1、具体人性之善恶：16种伦理行为之道德价值 （1）16种伦理行为 类型 目的 利己 利他 害己 害他 手段 利己 1 完全利己 5为他利己 9 利己以害己 13 利己以害他 利他 2为己利他 6完全利他 10 利他以害己 14 利他以害他 害己 3 害己以利己 7 自我牺牲 11 完全害己 15 害己以害他 害他 4 损人利己