2013荀子心理学思想.docVIP

荀子学习思想浅析———以其人性思想为中心摘要：荀子的学习思想以其人性思想为根基。基于人的天性隐含善恶两端，具有可改造性，因而荀子十分重视学习。在学习方法上，荀子强调以礼为先，重视后天努力，重视环境的影响，这些都着眼于对后天人性的改造，力求达到“化性起伪”的目的。而在学习目标上，荀子的学习思想包含了不同的层次，而这些层次亦是人性向善的路向上的不同层次的体现。荀子是战国晚期儒家的代表人物，亦是集春秋战国时期诸家之大成的总结性思想家。对其学习思想的探究，有利于对诸子学习思想进行整体性的研究。作为荀子思想体系基石之一的人性思想，无疑对其学习思想有着重要的决定意义。其学习思想的论述，从根本上是以其人性思想为中心展开的。儒家学派历来重视学习，从孔子开始就是如此，“好学”乃是孔子评价弟子及时人的最高标准之一。到《荀子》，更是在将学习贯彻全书的同时，复以《劝学》篇专论学习问题。他说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。”《儒效》学习是唯一能够提高地位、提升智慧、获取财富的途径。不仅如此，在荀子看来，学习，既有学成（甚至为圣人）的可能性，也有通过学习来限制人性之中恶端的发展以达到改恶从善的必要。对人性的认识，是荀子整个人性思想与学习思想的基石。在荀子看来，人出生之后，天性是相人性本身虽然同时包含着善端与恶端，但恶端却是这一对矛盾的主要方面。要使人性向善，就必须采取某种手段来限制恶端的发