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温暖的春天到了,山间一点儿声音也没有,就连桂花也不知不觉地落了下去。寂静让春天的夜晚中的山更使人觉得空空荡荡。美丽的月亮出来了,小鸟儿竟然被月亮发出的光所惊动。时不时在两座山的中间传出一阵阵又动听又清脆的鸟儿的叫声。
在一个春晚,朋友约我去他家做客,我就悠闲地踏着幽静的小路沿着朋友家走去。朋友家离我较远,所以我就必须经过一座小山。在幽静的山中,我看到了很多很多——我信步地踏在小山上,感觉非常寂静,那种静是一种享受,是一种美好。在安静的山岭里,一丝丝春风抚过,几朵芬芳的桂花在微风的伴随下,轻轻地飘落在地上。拾起来放进鼻尖,那种香味简直沁人心脾,十里飘香啊!慢慢的,月亮出来了,她朦朦胧胧的,好似一个害羞的少女。月亮发出了柔媚的光芒,是如此的柔和,像一个小公主那样的含蓄,可爱。让你感到惊奇的是,如此温柔的月亮小妹妹却惊醒了几只正在休息的鸟儿呢!鸟儿们惊醒后,便揉了揉眼睛,热闹起来了。有的在热情地跟月亮打招呼,有的在津津有味地讲故事给月亮听,有的在静静地欣赏着月亮妹妹动人的美貌。瞧,多是快乐啊!过了好一会儿,鸟儿们也累了,陆陆续续地挨在树枝旁边睡着了。可是,突然有一只鸟儿口渴了,就闪着翅膀来到了一条小河边,叽叽喳喳的,偶尔的鸣叫荡漾在春天的山涧里……多么迷人的景色啊,多么难忘的景色啊。于是,我不由得拿起笔点点滴滴地把我的所见所闻记录了下来,编成了一篇古诗——《鸟鸣涧》。
半夜里,人们安静地在睡觉,桂花也悄悄地落下了.夜里,很静,山中空荡荡的.忽然,月亮出来了,那皎洁的月光惊吓了山林中的小鸟,鸟儿在山涧中飞翔,时尔传出婉转的叫声.
写空灵闲静的环境和心境,主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁,他的内心宁静淡泊,但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色,生意盎然。月出无声,而山鸟惊飞,这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》:右丞精于禅理,其诗皆合圣教。《唐诗笺注》:闲事闲情,妙以闲人领此闲趣。《诗法易简录》:鸟鸣,动机也;涧,狭境也。而先着夜静春山空五字于其前,然后点出鸟鸣涧来,便觉有一种空旷寂静景象,因鸟鸣而愈显者,流露于笔墨之外。一片化机,非复人力可到。
关于这首诗中的桂花,颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活,传说王维画的《袁安卧雪图》,在雪中还有碧绿的芭蕉,现实生活中不可能同时出现的事物,在文艺创作中是允许的。不过,这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景,接近于风景写生,而不同于一般的写意画,因此,以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不容易觉察。因此,开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的闲静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。诗人能发现这种“落”,或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉,或凭声响,或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之,“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素,竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候,诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里,诗人的心境和春山的环境气氛,是互相契合而又互相作用的。
在这春山中,万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此,当月亮升起,给这夜幕笼罩的空谷,带来皎洁银辉的时候,竟使山鸟惊觉起来。鸟惊,当然是由于它们已习惯于山谷的静默,似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮,使幽谷前后景象顿时发生变化,亦可想见。所谓“月明星稀,乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期,不同于建安时代的兵荒马乱,连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”,大背景是安定统一的盛唐社会,鸟虽惊,但决不是“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞,只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”,它们与其说是“惊”,不如说是对月出感到新鲜。因而,如果对照曹操的《短歌行》,我们在王维这首诗中,倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境,而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果,这是因为事物矛盾着的双方,总是互相依存的。在一定条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,这里面是包含着艺术辩证法的。
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