《河中石兽》公开课教案.pptx

河中石兽纪昀/ 预习检查1、字、词 河干( )圮() 棹( ) 铁耙( )曳() 木杮()湮 ( ) 啮( ) 溯( )臆() 欤( ) 2、质疑问难gānp?沧州南一寺临河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 靠近岸边 坍塌 一起经历年募集寻找zhào竟然摇（船）yè踪迹牵引 沧州南一寺临河干， 山门 圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。阅十余岁， 僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中， 竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“尔辈不能究 物理，是非 木杮，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 听说这件事你们这些人开馆执教木片怎么被推究事物的道理这坚硬沉重松散轻浮带是埋没荒唐众人佩服他的话，认为是真理。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“尔辈不能究 物理。 是非木杮（fèi），“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去? 怎么能被洪水带了走呢? 乃石性坚重，沙性松浮，石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。沿河求之，不亦颠乎?”顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”沿，顺流而下。众服为确论。众人信服他的话，认为是正确的论断。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮 沙为 坎穴 ，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。讲学家的话凡是失落应当原因是水的niè冲刷形成坑穴等到摔倒一老河兵闻之， 又笑曰：一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡河中失石， 当求之于上流。“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石， 其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是再啮，石又再转，转转不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如 其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？ 像这样一再翻转停止sù于是逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然这样，那么只yú主观武断吗如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又向前再转动。转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”如其言， 果得于数里外。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?究物理寻找经过人物寻找的地点结果僧第一次原地水中不可得第二次僧顺流而下无迹第三次讲学家原地沙下失败果得于数里外第四次老河兵求之于上流老河兵的判断为什么是正确的？第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水第四种常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系悟哲理作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!）你从文中得到了怎样的启示或感悟？科学就是从现象无限接近真理的过程！科学就是否定、肯定，再推翻的螺旋上升的过程。真理的求索仰仗于不懈探索和实事求是的精神！寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流