古代文学魏晋南北朝文学概述.pptVIP

魏晋南北朝文学发展概况魏晋南北朝文学是指从东汉建安元年（196）到隋代统一（589）这一历史时期的文学。这一时期，“人的觉醒”和“文的自觉”带给文学以空前的的变化，构成这一时期文学艺术的总的准则，奠定了后代文学艺术发展的根基与趋向。“人的觉醒”：服务于政治教化的要求减弱了（“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化”—— 调节夫妻关系，促使人们孝敬尊长，使人际关系醇厚，教化民众使他们变得有美德），文学变成个人的行为，作家们开始抒发个人的生活体验和情感。“文的自觉” 有三个标志。第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，对各种体裁的体制和风格有了比较明确的认识；第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。时代特征与文学基调战乱和分裂，成为这个时期的特征。这种状况在文学作品中可以得到印证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”（曹操《蒿里行》）魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，从而形成文学的悲剧性基调。 文学的样式魏晋南北朝时期的文学样式主要有诗歌、散文、辞赋、乐府民歌、小说、文学批评等等。魏晋南北朝文学最有成就的方面是诗歌，五言诗的创作尤为兴盛和突出。建安时期的诗歌创作最为辉煌，曹丕的《燕歌行》是现存最早、最完整的文人七言诗，最能代表曹丕诗歌的艺术风格。文学现象及名词解释 建安风骨 是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。在此前后,出现了“三曹”、“七子”、“一蔡”等著名作家。他们的创作多反映乱离的社会现实，表达作家积极奋发的进取精神和对理想生活的追求，呈现出“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被后世的诗人们所追求，成为反对淫靡的柔弱诗风的一面旗帜。 三曹 汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。他的诗以曹丕称帝为界分为前后两个时期，前期以《白马篇》和《鰕鳝篇》为代表，后期以《赠白马王彪》为代表。建安七子东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团的核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。“建安七子”中以王粲文学成就最高，被南朝著名文论家刘勰誉为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最能代表他的诗歌风貌。 正始诗歌指魏晋易代这段时期的诗歌。此时的诗人崇尚老庄，提倡玄风，少积极进取和反映民生疾苦，多消极反抗和抒写个人忧愤，与建安诗坛风貌迥异，只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情，流露出不满现实的情绪，成就较大，成为正始诗歌的代表作家。 竹林七贤指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七位文士，他们“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。 左思风力是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史》八首，风格刚健，情调高亢。他的诗承建安风骨，抨击现实，气势雄健，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。 永明体南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗注重音律声韵（有“四声八病”之说），增加了诗歌艺术的形式美，开启了格律诗的先声，对近体诗的形成有很大的影响，奠定了近体诗的理论和创作基础。“永明体”的代表作家是谢脁（谢灵运和谢朓二人并举，称为“大小谢”）。 永明体的出现，标志着我国古代诗歌从原始自然艺术的产物——“古体”诗，开始走向人为艺术的“近体诗”。永明体，也就成为近体诗形成的前奏，成为人为艺术发展中的一个重要环节 太康体晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句，追求华丽词藻，诗风轻靡。 陶 谢指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”之句即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，语言朴实自然，而谢多刻画山水，讲究词藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。 小说发展初具规模志怪小说：干宝的《搜神记》志人小说：刘义庆的《世说新语》 文学批评和文艺理论呈现出空前的繁荣曹丕：《典论.论文》陆机：《文赋》 刘勰：《文心雕龙》（我国文学批评史上第一部辉煌的巨著）钟嵘：《诗品》 “四声八病”南朝齐、梁永明年间沈约提出的关于诗歌声律方面的学说理论。“四声”指平、上、去、入四个声调，“八病”指五言诗创作时应避免的声律上的毛病。“四声八病”在永明体诗歌创作中，对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果，有着积极的意义，但要求过分苛刻，也带来了一定的弊病。 《文心雕龙》《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著，为南朝文学理论家刘勰创作。全书用骈体写成，共五十篇，分总论、