第九讲 常生活审美化.pptVIP

封面 封底 目录页 过渡页 标题栏 * 封面 封底 目录页 过渡页 标题栏 * 主讲：杨向荣 教授 西方美学与艺术 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 第九讲 日常生活审美化 审美范畴的日常生活的三个维度 作为审美范畴的日常生活包括三个维度：此在沉沦的日常生活、遭受异化的日常生活和充满享受的日常生活。 第一个维度的日常生活需要以艺术和诗去除遮蔽从而恢复生存的本真状态。 第二个维度的日常生活则需要通过审美救赎来破除异化回复人性的完整。 第三个维度的日常生活本身就是审美化的。 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 一、日常生活的维度 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 日常生活无非是指包括衣食住行、吃喝拉撒等在内的人最一般的生活过程。 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 马丁·海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 此在沉沦的日常生活 这个维度反应的是日常生活最基本的含义：日常性。“此在的沉沦”——海德格尔用这样的语词表达了这种“被抛入”世界的存在者的可悲状态。 日常生活中行为和思维有一些固定的图式，赫勒在名为《日常生活》的著作中曾经将这些图式概括为：实用主义、可能性、模仿和类比。 对日常生活中“此在的沉沦”的揭示本身就包含着这样一个命题：有“本真”的此在，因为“沉沦”之前必然有一个美好的状态，而“沉沦”之后也有被解救出来的可能。 1 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家，政治学家，哲学家 遭受异化的日常生活 科学技术的快速发展使日常生活陷入了危机。 专业化和管理化的社会体制导致了规章制度对日常生活的控制。韦伯指出：“合理的现代资本主义不仅需要技术生产手段，而且需要一种可靠的法律体系和按章行事的行政管理制度。” 文化工业“作为大众欺骗的启蒙”向人们提供虚假的满足，使人们的日常生活被意识形态全面控制。 2 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 马克思所指出的机器大生产对人的异化现象 在卓别林的一些电影中我们可以回顾，表面上看是人类创造了科学技术，但是现代科技又反过来奴役人， 使人的日常生 活处于科技的 “算计”之中 ，已经不只是 沉沦，而是被 物化和符号化。 卡尔·亨利希·马克思 卓别林（Charlie Chaplin，1889-1977），英国伟大的喜剧电影演员、导演、制片人，20世纪最卓越的喜剧电影大师。代表作有：《淘金记》《城市之光》《摩登时代》《大独裁者》。 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 充满享受的日常生活 3 《魔兽世界》（World of Warcraft、简称WoW）是著名的游戏公司暴雪娱乐（Blizzard Entertainment）所制作的一款大型多人在线角色扮演游戏。 北京奥运会 2008年第29届夏季奥林匹克运动会在北京开幕，参赛国家及地区204个，参赛运动员 11，438人，设302项（28种运动），共有60000多名运动员、教练员和官员参加。奥运会是全球瞩目的盛会，也是全世界人民的“狂欢节”。 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 现代科技彻底改变了生活，也为人们享受日常生活提供了极大的便利，百货商场、体育馆、游乐场、酒吧、夜总会使时尚、冒险、狂欢体验可以随时随地发生，日常生活的审美化也成了人们的普遍要求，于是艺术经过流水线融入到商品中以供人们消费。 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 二、审美与日常性 第七讲 第九讲 日常生活审美化 第八讲 第九讲 第十讲 第十一讲 第十二讲 　“先从那些美的东西开始，为了美本身，顺着这些美的东西逐渐上升，好像爬梯子，一阶一阶从一个身体、两个身体上升到所有的身体，再从美的身体上升到美的操持，由美的操持上升到美的种种学问，最后从各种美的学问上升到仅仅认识那美本身的学问，最终认识美之所是。” —