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中国文学史当从何处讲起 中国文学的边界 神话 古谣 五经 （轴心文化、元典） 刘勰《文心雕龙·宗经》： 故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根；并穷名以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入于环内者也。 颜之推《颜氏家训·文章》： 夫文章者，原出五经，诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；奏议箴铭，生于《春秋》者也。 章学诚《文史通义·诗教上》： 论事之文，疏通致远，书教也；传赞之文，抑扬咏叹，辞命之文，长于讽谕，皆诗教也；叙例之义，与考订之文，比事属辞，春秋教也。五经之教，于是得其四矣。若夫易之为教，系辞尽言，事类体撰，其要归于洁净精微，说理之文所以出也。 先秦文学 先秦文学概说 先秦释义 先秦历史背景 先秦文学特点 先秦文学主要内容 神话、诗经、历史散文、诸子散文、楚辞 《汉书·艺文志》：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技 六经 何为经？经之本义圣因文以明道（《文心雕龙·原道》）三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教。（《文心雕龙·宗经》）蒋伯潜《十三经概论》：官书。章太炎《国故论衡》：经者，编丝连缀之称。六经六艺 经学 今文与古文诗书礼乐易春秋易书诗礼乐春秋 近世对经之态度史学派