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探究性学习指导的核心 文/王雄 e时代的来临正在改变着我们身边的世界，也正在改变着我们的行为方式与思想。在这个迅速变化的时代，人们再次探讨古老的教育哲学命题——什么样的知识最有价值？这个问题已经不是学院内的理论切磋，而是每一个正在经历变革的教师必须不断求索的问题，也许答案永远不会确定，但是，探求却永远比答案更重要。 一、nbsp;智慧胜于知识 没有人反对智慧比知识更重要，但是，有一些人会说，“智慧是什么？它那么不确定，似乎永远被神秘的光环包裹着，是常人所不能达到的。因此，我们还是要那些实用的知识吧！”智慧确实在不断变化，不像知识那么确定。智慧需要知识，但有知识不等于有智慧。知识只是人类智慧的产物，它是智慧的外在表现，而智慧才是知识的内在核心。 在中小学里，绝大多数教师去教语文、数学、物理等具体的知识没有问题，但是，要让教师们去教“现实社会中如何运用知识？运用何种知识？”就困难多了。一个成绩优秀的大学生进入一家公司，如果他参与推销产品，要面对不同客户的要求并不是记住产品说明，就能解决问题的。如果他参与开发产品，就需要根据市场的需求不断创新，更新产品。如果他参与企业管理与发展规划，首先需要积累丰富的经验，并在积累中不断超越自我，理解整个行业内外发展的动向，对复杂的市场进行预测，在参与制定企业发展战略时，需要的更是智慧。很多知识可以检索，但是富有智慧的知识却需要深刻的体验与反思。决定一个国家国力强弱的因素，当然包括掌握许多知识的人才，然而，一大批富有智慧的各类高级人才，才是国家竞争力的核心。 二、智慧的特征 作为教育目标的智慧既是新时代的社会需求，也人自身的发展体现。我们将智慧看成是一种生活方式，即我们认为：教育的目标是让学生掌握生活方式或改变其生活方式，教育要促使学生在现实生活中，能够自然地将教育情境中形成的才能展现出来。当然，这种展现不是复制，而是发展，甚至是拓展与创新。 智慧的特征是多面的，而且，很多特征看起来是矛盾的。从人类发展的宏观角度看，古老的智慧依然会给人们以新的启迪。但是，不同的时代，智慧的核心又在发生着转变。也就是说，紧紧依靠古老智慧是不能适应时代的变革的。中国古代长期将考试中的优胜者看成是有聪明的人，那些状元们对古典经书如数家珍，却不会解决现实的问题。这种考试的聪明被看成是传统社会富有智慧的表现，掌握千年不变的传统知识成为学子们孜孜追求的目标。长期稳定的时代崇尚的就是这种以“记忆”为基础的知识，所谓的聪明或智慧也就是“依存”、“依顺”帝王将相及其封建理论的智慧。 当代社会的智慧源于古代，但是在西方，工业革命前夜，发生了一次重要的转型。从英国的培根到法国的百科全书派，以科学理性与实证为基础的知识观，既强调质疑，也强调接受。也正是在这个时期，确立了“知识就是力量”的科学智慧，人们依据科学所迸发出的巨大力量，几乎完全抛弃以神学为主体中世纪的思维模式，也否定了那个时代的智慧。从此，一直到20世纪，人们都在赞颂与崇拜中，将科学智慧奉为人类最伟大的精神。然而，20世纪上半期动荡的国际局势，不断恶化的人类生存环境，宣告了科学智慧的神圣破产，它的有限性是人们认识到：人类的最高智慧不是发现问题、解决问题、掌握知识，而是关乎人类未来和谐发展的价值观方面的智慧。用爱因斯坦的话来说，就是：“人们将学校看成是向正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。……学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体服务当成是自己最高的生活目标。” 　　随着知识经济取代了工业经济，以知识创新为特征的时代来临，知识转型再次得以实现，智慧的巨大威力才逐步显示出来，“智慧正以它特殊的作用，取代着知识的作用，智慧正以它特殊的价值，取代着知识的价值。”因此，一个超越传统知识观、智力观的智慧新观念成为各国教育改革的新目标。 从横向来看，智慧包括掌握知识、运用知识与知识创新；智慧还突破了传统智力的观念，它将人的智力品质、道德品质综合起来，即新时代需要的是具有综合素质的创新人才，他不仅具备聪明才智，而且具备与人合作、正直诚实、富有同情心的为人品质。正因为此，我国的新课程改革将课程的目标定位在“一切为了学生的发展”上，而这种发展是“全人”的发展，即强调课程要促进每个学生身心健康发展，培养终生学习的愿望和能力，特别是要处理好知识、能力、品质、价值观的关系，克服过分注重知识传承的倾向。教育部《基础教育课程改革纲要》指出：课程改革的目标是培养“具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以