网络时代的课程理念及课程改革.doc

网络时代的课程理念及课程改革 　摘　要　本文讨论了十个作为网络时代的课程改革基础的问题：(1)当今课程改革需思考的四个基本假设：关于时代特征的假设、关于教育目的的假设、关于儿童本性及学习机制的假设、关于知识价值的假设；(2)人类社会的重大进步对技术的依赖；(3)信息技术是一种思想技艺(mind craft)：信息技术不是外在于人思想活动的单纯工具，而是思想的延伸和直接表达；(4)包含在新的课程理念中的三个重要概念：学习文化(基于赛伯文化和信息 素养的斯文化)、学习共同体(learning　communities)(交流和互动的团体)、集体智能(collectivity inlelligence)；(5)虚拟现实的本质就在于共事和重建复杂性。(6)“马赛克”(mosaic)式或复眼式观察允许我们从许多角度综合一种强烈的视觉感知，使我们把镶嵌某一对象的环境连贯起来，从而使意义充满张力。(7)比之以往的纸笔(印本)文化，信息时代的学习文化借助于赛伯文化(cyberculture)，更强调“视象素养(visual　literacy)”；(8)我们面临一个透明性、即时性和智能化的学习环境和生存环境；(9)对信息技术的两种误读：一是认为新的教育理念可以外在于信息技术的，二是恐惧技术对人的控制；(10)一切离开赛伯文化或信息技术基础的课程设计及课程改革框架都不过是建立在历史沙丘上的精美古董，虽有观赏的价值，却不能承受面向未来挑战的重任。　　1．任何课程改革的理念都要建立在四个基本假设的基础上，即：(1)关于时代特征的假设：我们把这个时代叫做网络时代或知识经济时代，以信息技术为代表的高新技术使就业从体力(brawn)向脑力(brains)转移；(2)关于教育目的的假设，网络时代的教育所的人应是有道德及合作精神的、天赋充分展现的、能自行提出问题并创造性的着手解决问题的人；(3)关于儿童本性及学习机制的假设：儿童的本性不是预成的、也不是可以随意改造的(如行为主义者)，儿童在进入学校教育体系之前，其心智结构的生长是一个通过外部活动和逐渐内化的心理运算不断自我建构的过程，学校学习不是中断这种建构，而是加速这种建构，并使其最初的通过自我探索实现的建构在学校生活中通过有指导和有系统的探索变得更结构化，从而形成具有个人特征的素养结构；(4)关于知识价值的假设：知识的作用不在于训练、不在于固定为学习者的心理内容、不是课堂间对话的文本，而是学习者籍以探索和实现自我建构的精神资源。　　2．其实，人类社会的每一次重大进步都依赖于技术的飞跃，马克思早就意识到这个问题，所以他将生产关系的变革建立在生产力进步的基础上。马克思区分了两个阶段：在第一阶段，技术通过一种直接主动的方式与自然发生关系从而与人性接合。男人和女人通过劳动来构建物质现实世界。于是开创了人造物领域。一旦自然界被人的劳动所改变，自然界就成为人身体真正的延伸部分。如此一来，靠与天然物体和自然打交道而工作的人们，就把自然界带入了人类生活的范围。第二阶段，技术推进了人的生产器官的进化。　　从1750年到1900年的150年间，技术征服了地球，创造了世界文明。瓦特在1765年到1776年之间对蒸汽机的重新设计，使得蒸汽机成为一种成本效益合理的动力机，从而引发了第一次技术革命，把人类从手工业时期带到了机器时代。第二次技术革命发生于19世纪和20世纪转交之际，发电机和电动机的发明与使用，简化了机器的结构，方便了设备的布置，使工业的地理分布更为合理。第三次技术革命始于20世纪50年代，其标志是原子能工业、半导体工业、高分子合成工业、空间技术、计算机首次革命。第四次技术革命产生于20世纪80年代，其标志是计算机的二次革命和生物工程，开始了席卷全球的“信息化”浪潮，至今方兴未艾。　　就近代以来的科学革命而言，有些科学革命产生于用以观察自然的新工具的发明，有些则产生于用以理解自然的新概念的发现。彼得·盖里森(Peter Galison)和托马斯·库恩(Thomas Kuhn)曾深入研究现代科学发现的过程，盖里森的伟大著作《图象与逻辑(Image and Logic)》于1997年出版，它包括上百张科学装置的图片，描述了科学发现由新工具推动的过程，证明大多数新近的科学革命都是由工具驱动的，像生物学里的双螺旋理论和天文学中的大爆炸理论。　　3．作为思想技艺(mind craft)的信息技术。信息技术(1T)不是外于人思想活动的单纯工具，而是思想的延伸和直接表达。表达个体思想的语言是我们第一种思想技艺，信息处理是从口语开始的。文字和书籍使人类能够储存、扩展和开发诉诸语言的思想，它是第二种思想技艺，信息技术的出现则为我们开发了第三种技艺，它使我们的思想在全球范围即时传播和反馈，并使思想以多种方式——语言、符号、图象、声音、活动等