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谈独生子女教育 ; 谈独生子女教育; 独生子女在国外已经有一百多年的历史,一八九几年,就开始像咱们现在这样,出现了大批独生子女。咱们国家才有二十年的历史,外国有一百多年,外国大概有一百二十多年。就是外国对独生子女的教育也研究了一百多年,我们至多研究了二十年,而中国的独生子女的出现跟国外还不太一样,国外独生子女的出现他是自觉自愿,国家并没有提倡,而我们中国呢,是国家提倡,政府提倡“一对夫妇只生一个”,而中国过去的背景就是以子女多着称于世,中国过去子女就多得不得,一般三五个是很保守的,六七个是平常的。一般是六七个,超过一达的,十多个,比比皆是。孩子多,这一下子把孩子的数目降到了一个,降到了最低限度,这对中国的家长来说,有很大的失落。老觉得不够数。有这种心理的话,他就很容易骄惯,中国为什么娇惯子女比较多?跟这个有关系,如果我们是自觉自愿的,就生这一个,你让我在多生我也不多生。那么他的骄惯的可能性就不太大,是老觉得数量不够,他就很容易,因为中国有一句成语“物以稀为贵”,孩子少更值钱,拿他更当事,就很容易骄惯,大家都知道,经常听广播也看电视,经常听到,骄惯溺爱对孩子没有好处。那么这就有一个问题,怎么做才不算骄惯、溺爱?怎么做才算真正的、有意义的爱?是不是看看哪一个环节好了就可以克服这一现象?根据我的想法:要想不骄惯、溺爱,我希望家长们能解决好这样一个问题:就是孩子的位置、孩子在家庭生活的地位。地位是什么?地位就是跟别人的关系,从跟别人的关系当中才能显现出他是个地位高还是地位低,是特殊的还是一般的。跟别人的关系当中才能显现出这个地位问题。现在骄惯、溺爱不是说给孩子买好吃的、买好穿的,花了多少钱这算骄惯、溺爱。骄惯、溺爱不在于这个,不在于花多少钱,而在于在家长心目当中他是什么地位。如果你把孩子放在所有家庭成员之上。这很可能你的所作所为都是骄惯。你把孩子放在一个全家人之上。就是一个特等公民。这么一个地位上。他必定产生相应的思想。存在这个意识,他生活在一个特殊的地位上,必定产生特殊化的思想,你管不了他。大人惯他,孩子自己也很会惯自己,孩子甭管多小,他都知道,他从别人的眼神之中,从别人的态度上,他就可感觉到,他在爸爸、妈妈、爷爷、奶奶心目当中是什么地位,他很敏感。他很知道他自己是个什么地位,这个地位问题是很难把握,但是转移到具体事情上。我想每一个独生子女家长,要想教育好独生子女,要想保持你的教育的主动权,你必须考虑这个,你不能把他当成爷爷来供着,当成小祖宗来供着。你要把他看成一个普通的家庭成员。什么叫普通呀?普通就是他有权利也有义务。现在我们好多孩子家里面,只有权利没有义务。他有享受的权利,他有获得一切的权得,他对任何人,他对家庭不尽任何义务,人们不是对独生子女有二个比喻吗,说独生子女是小皇帝,这皇帝是个什么意思,就讲地位,皇帝生活在万人之上,都得听他的。还有一个说独生子女是小太阳,小太阳说得是什么呀,照样说得是地位,太阳是恒星,地球和月亮是行星,说爷爷、奶奶、爸爸、妈妈是行星,围着他转。小太阳的比喻照样说的是地位,这就外国人给咱们起的,中国人也这么叫,我想外国人讲得很对的,就是你们中国的独生子女的教育,问题跟在哪,就在地位,孩子地位特别好,家长心理我很了解,就这一个,看成眼珠子,如果这家里仅有爸爸、妈妈和孩子,那么两代人还好。如果有爷爷、奶奶、姥姥、姥爷这一辈的话,就比较麻烦,他看成眼珠子,你不能动呀,这眼珠子是不能动的。我原来我的孩子原来也让我老妈妈带着,我一看不成,这孩子惯得不得了。这孩子不知道因什么事骂他奶奶,把我气坏了。可谁想到,把她奶奶给骂乐了。解决一个骄惯、溺爱的问题不在于给孩子买不买名牌,不在于花钱多少,在于地位。让孩子不产生不良意识,让孩子感觉到他是个普通的一员,不是家庭的特等公民,要给孩子这种意识。让孩子做一些力所能及的事情,不是强加给孩子的负担,而是让他知道他有责任、有义务为家庭、为他人做点事情,培养孩子的一种意识。; 从宏观上谈几个普遍性问题。现在家庭关心的是这么几个“子”,一个是房子, 一个是车子,一个是票子,一个是孩子。孩子是每个家庭非常关心的“子”。; 在一般城市孩子的竞争对象是本地的同学,出生在北京的孩子们,将来所面对的对象不是他们的同学,而是全国的精英,包括外国的精英。出生在北京的孩子处在竞争非常激烈的环境里。我们面临减负后出现的闲暇时间多了,这就给我们提出了一个问题。家长怎么利用这些时间进行家庭教育。利用休闲时间进行闲暇教育。教孩子学会休闲。为什么要提这个问题,工作学习固然很重要,这是每个人发展的机会。大家不要忘记休闲时间也是一个发展机会,这往往会被人们所忽视。爱因斯坦讲过一句话:“人与人之间的差异,在于业余时间。”有的人当了科学家、企业家,有的人当了车夫,当了工人,他们之间的差异差在能不能很好的利用业