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热爱脚下的这一方水土----《历史与社会》教学中的“乡土情结”普陀二中 贺飞飞 “祖国是扩大了的家乡，家乡是看得见的祖国。” 乡土知识不仅可以加强学生对基础知识的理解，拓展学生自主学习的视野,提高学生的学习兴趣，发展学生的学习能力，而且在对学生进行爱家乡、爱祖国等思想教育方面有着独特的作用，他可以使青少年了解家乡的过去，家乡的今天，进一步展望家乡的明天，从而培养他们爱国爱乡的情感。 但由于原有课程的特点和应试教育的影响，使许多教师以分数为唯一准则，对类似乡土知识这样的“无用” 知识（因乡土知识不为考试内容）能免就免，故而使得学生对生他养他的乡土知之甚少。 人教版《历史与社会》面向现实世界，融入社会生活，基于生活、基于情境，是一门开放的，富有人文性、情趣性的新教材。由于新课程面向全国学生编写，面向全国发行，因而不可能具有强烈的地域性。因此结合当地地域的社会历史，挖掘丰富的乡土教学资源，补充丰富《历史与社会》新教材，将使教材更具地域性、人文性，变得更有个性、趣味性。 在本次课改中，通过对人教版《历史与社会》的学习，可以发现新课程为乡土知识的施教提供了一片“沃土”。 第一，新课程以“育人为本” 的现代教育理念取代了原有的“以知识为本”，强调公民素质的培养，自强不息的民族精神的铸造。而乡土知识在公民修养方面有着自己独特的功能。国与家的关系是十分紧密的，一个人在认识上是先熟悉家人乃至家乡，再逐步扩大到了解国家。正如苏霍姆林斯基说的：“学生热爱祖国的感情是从爱家庭、爱学校、爱集体农庄、爱工厂、爱祖国语言开始的。”“他从直接表达爱家庭、爱学校、爱故乡的感情，逐渐过渡到认识更加深刻的社会关系，从理性上认识祖国的概念。” 在教学中运用乡土知识，能使学生认识自己的先辈对家乡、对祖国的贡献，能了解到家乡人民辛勤劳动和英勇斗争的业绩，进一步体会到家乡的可爱和祖国的伟大。例如，在第五单元《社会生活的变迁》中，学习《区域的故事》一课时，可以把沈家门新旧的渔港进行对比，把定海新旧客运码头进行对比，教师可以让学生谈一谈其中的感受。(舟山市定海区旧码头(舟山市定海区新客运码头舟山群岛历史悠久。据考古发现，早在6000多年前的新石器时代，舟山群岛上就有人居住。在舟山群岛西北部的马岙镇原始村落遗址上，原始村民们在海边堆积的99座土墩上创造了神秘灿烂的“海岛河姆渡文化”，被誉为“东海第一村”。《史记》载：秦朝徐福在东南沿海蓬莱、方丈、瀛洲三岛上寻长生不老的仙药，其中的“蓬莱仙岛”即为舟山境内的岱山岛。据史学家们分析，徐福东渡日本时经过舟山诸岛，现岱山岛上建有“徐福亭”、“东渡纪念碑”等。1979年，考古工作者在舟山市定海区马岙镇这个滨海的山丘平原地带各墩地上，发现了面积达14万平方米的古文化遗址群。经初步发掘，有新石器时代遗址12处，文化层厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。有商周时期的文化遗址8处，出土了大量的印纹硬陶。考古工作者认为，这里是舟山先辈最早的集居之地。定海马岙洋坦里，是一个较为完整的新石器时代原始制陶区，面积约1000平方米。在此出土的夹砂红陶碎片上多数留有稻谷痕迹，专家据此认为舟山群岛在5000年前就开始大量栽种水稻是中国水稻东传日本的海上通道。3游玩张家界可改为游玩等。……事实证明，学生在学习跟自己家乡有关的知识时，他们的感觉是亲切的，课堂上的气氛是热烈的，师生之间的交流是活跃的，而且学生喜欢听、愿意记、爱交流。学生对于亲近的事物，容易引起学习的兴趣，也便于学习时进行联想。“海岛河姆渡”文化之称白泉十字路和马岙土墩等古文化遗址；鸦片战争古战场遗址，三忠祠、姚公殉难处、李义士碑、震远炮台和土城遗址；明末抗清古迹同归城，舟山宫井、都神殿、八甲街等古建筑群，舟山军史陈列馆、城北舟山烈士陵园、舟山博物馆、祖印寺 总之，每一个城市，都拥有自己的城市文化，教师在教学中充分利用乡土知识展开教学活动，无疑向中学生灌输了对家乡历史文化的热爱的观念。学生只有对家乡真切的热爱才能更加爱祖国，才能确立起正确的人生价值观。同时，地方历史是中国历史的一个缩影，它有特性，但更多的是共性。我们没有条件对祖国各地的博物馆、古迹进行实地考查，对地方史的较直观的研究不是对中国史学习的强化和补充吗？所以，我认为拥有丰富历史资源的地方史教育正是新课标下的《历史与社会》课教学的最佳切入点。