总绪论及第一讲文化概念与研究.pptVIP

　中国传统文化概论 参考教材 《中国文化史纲要》吴小如　　　　　主编　北大出版 《中国文化概论》　陈江风　　　　　主编　南大出版 《中国传统文化概论》田广林　　　　主编　高教出版 《中国文化概论》　张岱年　方克立　主编　北师大出版 《中国传统文化》　张岂之　　　　　主编　高教出版 《中国文化概论》　金元浦等　　　　主编　首都师大出版 《中国传统文化精义》钟明善等　　　主编　西安交大出版 《中国文化要略》　程裕祯　　　　　著　　外教研究出版 《中国文化史纲》　房列曙等　　　　主编　科学出版 讲授大纲 第一讲 绪论: 文化与文化研究 第二讲 中国文化的伦理类型 第三讲 中国文化悠久的历史与经学传统 第四讲 中国传统文化的三大特长 第五讲 从百家争鸣到大唐帝国——周秦汉唐的文化 第六讲 从学术下移到学术独立——宋元明清的文化 第七讲 孔子与儒家 第九讲 道家与道教 总绪论 一种现实 主题词1：全球化 主题词2：李约瑟 主题词3：杨振宁 主题词4： “四旧” 另一种现实 主题词1：端午节 主题词2：文化自觉 主题词3：文明的冲突  一、文化概念 1、概念的重要性 2、文化概念与文化分类 　３、文化与文明： 中国古代“文”、“化”含义: 广义“文化”、狭义“文化”概念： 实质性含义。 从发生学角度讨论何为“文化” “文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易.贲卦.象传》： 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。或者说，“自然的人化”即是文化。 返回 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。 梁启超在《什么是文化》中： 文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也（《学灯》，1922年12月9日） 这“共业”包摄众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造他们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。 返回 狭义的“文化”： 排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。 1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。 返回 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。 返回 从发生学角度讨论何为“文化”： 第一、文化是和自然相对一概念。――即自然不是文化； 第二、所以“人对自然的认识、利用、加工和改造称之为文化； 第三、在改造自然过程中，人也改造了人自身； 第四、这种改造的总和，我们称之为文化。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 文化分类： 第一、物质、精神形态――二类 第二、物质、精神、制度和风俗――三类（考虑到人自身） 　返回 文化与文明 　　文化早于文明：文明是文化经长时间积累（时间），在特定地域内（空间）形成的一个有体系（结构）的样态。 　黄河流域文明与两河流域文明不同：空间因素是原因之一。 　 从历史角度考虑文明与城市发展有关。Civilization（见课本P8）现代意义的“文明”概念。 从考古角度言： （