2014我所认识的蔡孑民先生教案.docVIP

我所认识的蔡孑民先生 教学目标： 知识与技能： 学习本文以平凡见深远勾画人物，以叙议结合的方式表达情感的写作方法 过程与方法：品读法、提问法 情感、态度、价值观： 感受蔡元培先生的人格魅力，体会作者对他的仰慕之情 教学时数：2教时 教学步骤： 导入： 北大未名湖畔，静静地伫立着一座铜像，他便是北大老校长，著名教育家蔡元培。他在人们心中有着极高的威望，是因为知识渊博还是人格伟大？《我所认识的蔡孑民先生》是一篇记人散文，作者是作为哲学家的冯友兰先生——蔡先生的学生，我们看他是怎样来写蔡先生的。 整体阅读，思考： 1、“我”所认识的蔡先生是一个怎样的人？他具有什么特点？ ——中国近代、现代的最大的教育家。教育有两大端：春风化雨，兼容并包。 2、作为教育家，他对中国近代、现代究竟有着怎样的贡献？ ——从一九一七年……新文化运动的中心……运动的主将 3、蔡先生对中国近代、现代的贡献是有什么来决定的？ ——最后一段 将课文分成“春风化雨，兼容并包”两大部分，重点研读第一部分 阅读、体会： 读第一段， “蔡先生是中国近代最大的教育家”这是我从和他直接接触的感受中所得的结论，作者写了他和蔡先生接触的哪几件事？ ——写作者与蔡元培的三次接触。第一次接触是写与校长的一面之交。第二次是我去找校长开证明。第三次接触是写蔡先生和留学生在一起的情景。 研读： 第一次接触是写与校长的一面之交。总体面貌怎样？ ———蔼然仁者、慈祥诚恳 第二次是我去找校长开证明。先写入门前的景象，怎样？ ——两道门虚掩，门前空无一人，让我们对主人的亲切感变得实在而深切，也自然引出了我对校长的感受 ——一介寒儒，书生本色，超乎事务，萧然物外。 怎样理解“一介寒儒，书生本色” ——身为校长一心为办教育，不为官，展现质朴、平易的形象。去校长室开证明引出了我对校长的感受：一介寒儒，书生本色，以他的地位之尊，写他的超乎事务、萧然物外的气象，这是“蔼然仁者、慈祥诚恳”的具体化。 第三次接触是写蔡先生和留学生在一起的情景。仍然是一介寒儒，书生本色，没有、也没有、不惊动、也不惊动，和留学生对蔡先生的热忱形成了鲜明的对比（通过中年教育工作者的话（侧面描写），座无虚席的场面描写，不约而同地站起来的细节描写（通过学生们自发的敬仰，展现其人格力量对学生的影响）写出了蔡先生的仁者风度。 小结：这一部分是以细腻的描述、主观的感受为主来写人叙事、勾画形象的。 依然是一介寒儒，书生本色，依然是没有随从，但学生的热情与尊重却没有因为先生不摆校长架子而减弱。一个中年教育工作者的话，一个座无虚席的场面描写，一个不约而同的动作描写，一段“我只要你那个手指头”的精彩演讲，将蔡先生蔼然仁者的仁者风度汉字演绎至极致。这一部分的笔力集中到蔡元培日常的言谈举止，从生活的层面落实蔡先生极高明而道中庸的精神境界。 重点记叙的事情简要概括为：坐过道——开证明——要“手指” 2、在“春风化雨”这一部分中，叙与议是怎样分布的？起到了怎样的作用？ 提示： 坐过道： “我从这位新校长身边走过，觉得他的精然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大概就是古人所说的春风化雨吧。蔡先生一句话也没有说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教，不言之教比什么言都有效。”——通过议论：点品质 文中写到“这就是春风化雨，潜移默化的教育，不言之教，不言之教比什么都重要”“春风化雨”什么意思？怎样理解“不言之教，不言之教比什么都重要” ——教育者的一举一动都显示自身的精神境界，自然比空洞的说教更能影响人，自然更有教育之效。“言传不如身教”身教就是一种不言之教。这里突出蔡先生的精神气质。 开证明： “我进去和退出这一段时间内没有看见第二个人，当时我想，蔡先生以校长之尊，不要校长排场，也不摆校长架子。他一个人坐在校长室里，仍然是一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。蔡先生在几分钟之内不但解决了我的问题，也把我引到了这个境界的大门口。” ——通过议论：挖精神 要“手指”： “后来我的学习深入了一步，对于这种精神境界的内容也逐渐有所认识，有所理解，有所体验。我用中国传统哲学中的一句成语把它总括起来，这句成语是“极高明而道中庸”。 你怎么理解“极高明而道中庸”的含义？学术高明，道德高尚 “极高明而道中庸”语出《中膺》，意思是说既要充实广大，又要穷尽精微；既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为。“极高明”指蔡元培先生道德文章的高度，“道中庸”指蔡元培先生为人处事的态度。作者用“极高明而道中庸”准确地概括出蔡元培先生“春风化雨”的精神境界。 我很欣赏宋朝道学家程明道的一首诗，诗说：“年来无事不从容，睡觉东窗口已红。万物好观皆自得，四时住兴与人同。道通无地有形外，思人风云