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9鲍鹏山说孔子道德与成功 ◎ 鲍鹏山：《说孔子》第九章 道德与成功 (阅读449次)鲍鹏山：《说孔子》 第九章 道德与成功55岁到68岁，这是孔子一生中非常重要的一段时期。整整14年的时间，他一直在周游列国。他周游列国的主要目的，就是希望能够找到一个诸侯，能够听从他的教导，能够理解他的理想，推广他的道义，实现他的政治理想。但是这14年下来，应该说他是失败的。在这个过程里面，他见过很多人，经过很多的事,这些人和这些事，虽然没有帮助孔子实现他政治上的成功，但是对于孔子本人人格上的成功,却是一种不可多得的磨炼。 据《孔子家语?辨物》记载,在鲁哀公三年的五月份左右， 60岁的孔子来到了陈国，见到了陈闵公。陈闵公对孔子这样一位文化名人的到来感到非常高兴，待以上宾，把国家最好的馆舍分给他和他的学生来住（《孔子家语?辨物》）。孔子在陈国过了一段非常平静的日子。在这一段时间里面，他主要和他的学生们在探讨文化,而陈这个地方是一个很特殊的地方，巫风昌盛，老百姓大多数都能歌善舞。我们今天所看到的《诗经》里面，有陈风十首，就是陈地方的民歌十首，收录在今天的《诗经》里面，这十首诗都非常的浪漫，富有诗情画意。像陈风里面的《月出》、像《泽陂》、像《东门之杨》、像《宛丘》，这些诗歌，可以说没有一首不是迷离惝恍，令人如梦如痴。我曾经在一本书里面讲到，《月出》这首诗，是《诗经》中最美的一首诗。我们看看这首诗的第一章，是这样写的： 月出皎兮，佼人僚兮。 舒窈纠兮，劳心悄兮。 翻译过来，是： 月亮出来明晃晃啊， 那个美人真漂亮啊。 步履款款身苗条啊， 我的心儿扑扑跳啊。 真是太美了，这就是陈国的音乐，是陈国的民歌。所以孔子和他的弟子们，在陈国就沉浸在这样的一种浪漫氛围之中。 陈风里还有一首诗叫《宛丘》，根据《韩诗外传》的记载，孔子和他的弟子在陈国的时候，曾经到过宛丘这个地方去游玩。那么《宛丘》这首诗是怎么写的呢？我们也来看看它的第一章，它的原诗是这样的： 子之汤兮，宛丘之上兮， 洵有情兮，而无望兮。 翻译过来： 你腰身儿晃啊，舞在宛丘上啊， 我真动了情啊，可是没希望啊。 看，陈国的民歌都是一往情深。在《诗经》305首里面，在《诗经》国风的160首里，它只占了10首，但质量非常高。而且我们知道孔子对《诗经》是非常爱好的，按司马迁的记载，305首“孔子皆弦歌之”，现在孔子到了陈国，在宛丘之上唱着《宛丘》这首歌，感觉肯定是不一样的。所以孔子在陈国这一段时间过得很平静，而且应该说是带点浪漫情怀的。 在这期间，鲁国传来消息，季桓子死了。此人和孔子有不少恩怨，两人曾有比较亲密的合作与信任，但终于分道扬镳，这就是齐人馈女乐的事。人之将死，其言也善，病重的季桓子抱病出游，望着鲁国的山川城郭，感慨万端。对身边人说：“这个国家曾经是有希望强大起来的啊。只因为我得罪了孔子，不听从他的教导，就失去了这样的历史机遇了。”在内疚自责之中，他回过头来，对儿子季孙肥（后谥康子）说： “我死后，你在鲁国做相时，你一定要把孔子招回来。” 没几天，季桓子就死了。季桓子要儿子季孙肥招回孔子，一是为鲁国着想，希望鲁国在孔子指引下强盛起来；另一方面，也是出于自己的愧疚：他对孔子，毕竟抱有人格上的巨大尊重。孔子因为他的缘故背井离乡这么多年，他是难辞其疚的。他希望他的儿子能予以补偿。 孔子听到这样的消息，一定是感慨系之吧。他自鲁定公13年（公元前497年），离开祖国到此（鲁哀公3年公元前492年），已五年，孔子听到季桓子死前留言，大约还要晚一些。当初他离开鲁国时，走走停停，徘徊观望，行动迟缓。学生们埋怨他走得太慢，他说：“我走得这样缓慢迟疑，这是离开父母之国的正常心情和正确道理啊。”（《孟子?万章下》） 现在，听到了这样的消息，不能不触动他的归乡之思。我们知道，孔子对鲁国的感情，是双重的，因为鲁国对他而言，是双重故乡：血缘上的故乡与文化精神上的故乡。他生于鲁国，自他的六世祖孔防叔开始（一说自他的八世祖木金父起），他的家族就在鲁国繁衍生息，所以，鲁国是他名副其实的祖国。同时，鲁国的始祖为周公，鲁国的文化是周公礼乐文化的嫡传，在“礼失而求诸野”的春秋末年，周代礼乐文化的重镇就在鲁国。孔子全心向慕的古代圣人，第一就是周公；孔子热烈赞美并坚决维护的古代文化，就是周王朝的礼乐文化。所以，鲁国还是他的精神故乡，文化故乡，是他的思想资源。他虽在外周游，心却时时牵挂鲁国，眼光也时时在眺望着故乡。 现在，他似乎看到了回国的希望，看到了回到祖国一展政治抱负的希望。他兴奋地对弟子们说： 归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 我们回去吧，回去吧。在鲁国我还有很多的学生啊，这些学生我有好多年没见面了，还不知道他们学