从教师批评的立场解读《阿长与山海经》.doc

从教师批评的立场解读《阿长与山海经》 　　专家对文本的解读关注的是对文本的理性分析、评价与判断，可以称之为“专家批评”。这样的解读并不一定适合语文课堂的教学。而语文教师对文本的解读不仅要关注文本，更应关注教学，即站在课堂教学的角度对文本进行分析、评价与判断，我们可以称之为“教师批评”。比如对阿长脱裤子防炮的解读，钱理群先生认为：“……是语含调侃的，因为阿长所说的‘脱下裤子’的战法与功效，是童年的‘我’所不能理解的，这是因为‘深不可测’而感到‘神力’而生‘敬意’，就不免有滑稽之感。……这是孙绍振先生所说的……”个人认为，这是批评家以己之心，度鲁迅之腹，以成人之心，度孩童之腹的结果。而以教师批评的视角去解读，则会考虑孩子的心理特征，那就会发现“脱裤子防炮”绝无调侃之意。幼年鲁迅不觉得阿长之言是假的，而是真的，是“出乎我意想之外的，不能不惊异”，且“有了特别的敬意”，是“伟大”的。这类似的心理也是每一个人幼时都曾经历过的。长大的鲁迅虽然已经知晓阿长的言辞是不可信的，是荒谬的，但在三十年后的他看来，阿长再荒谬的言语都是合理的，都是可爱的。因为此时的鲁迅对阿长充满了深深的爱意与怜悯还有内疚，希望仁慈黑暗的地母永安阿长魂灵的“我”，又怎么会忍心去戏弄、嘲笑、讽刺阿长呢？所以，专家批评可以供我们参考，但我们更应该以教师批评的视角从课堂教学的角度去解读文本。 　　本文试着以教师批评的立场去解读《阿长与山海经》。为了遵循作者的情感变化与文脉，遵循语文教学重在对言语中有意味的形式的研究之路，本文紧扣文本言语形式，按厌烦阿长、敬仰阿长、三十年后的情感三个步骤进行解读。 　　一、厌烦阿长 　　（一）白描与镜头：一种声音，一个手指 　　“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”这是一副动态的人物白描图。“切切察察”“低声絮说”颇具画面感，使人如见三两个农村妇女聚首而坐、促膝低语、说三道四、传播是非，再配上一个“二手指”上下摇动，指指点点，活画出一个长舌妇之形象。没有冗长的叙述，没有强烈的情感直白，鲁迅运用小说白描的手法，截取生活中经典的画面来刻画人物，于三言两语间让人物形象活灵活现，并将厌恶之情熔铸其间。特别是这个“二手指”，可以与严监生的那个手指相媲美，成为文学画廊里永不褪色的经典镜头。写人，未必要千言万语，得当的白描勾勒，经典的镜头截取，亦可于寥寥数笔间让人物跃然纸上，这是鲁迅带给我们的一种创作启示。 　　（二）两种修辞：移用和比喻 　　一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身…… 　　这是写阿长粗俗的睡姿。 　　这里，鲁迅运用了比喻的修辞。一个“大”字和前文“伸开两脚两手”相照应，颇为形象生动地写出了阿长睡姿的粗俗不雅。倘若没有这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，则伸的程度并不明晰，但这个比喻却将之鲜明化，形象化了。要怎样粗俗之人才会有如此难堪的睡姿？幼年鲁迅的憎恶之情虽不着一字却因之尽显。与上文的“二手指”一样，这个“大”也深深地镌刻进读者心灵，令读者记忆犹新，难以忘怀，也成了阿长这个人物形象在文学长廊里永远闪烁着光辉的密码。人们一提起阿长，心中首先唤起的是那个手指还有这个“大”字。 　　这里，鲁迅还运用了移用的修辞手法。一个“摆”字本该用在没有生命特征的事物身上，鲁迅却将其放在阿长的身上，词语的移用反映出作者内心的情感，表明幼时之“我”在那时那刻因为愤怒与厌恶并不将阿长当人看待，而是将其当作一个没有生命与情感的物品，很自然地与下文描写阿长“推她呢，不动;叫她呢，也不闻”的“死猪”状态的文字融为一体，表达了“我”心中认为阿长摆成“大”字是故意为之的成见，很好地传递出“我”对她的极度厌恶之情。倘若换成“睡”或“躺”，这种厌恶之情则荡然无存。 　　好的文章未必要修辞，但妥帖的修辞却能令文章锦上添花，令情感自然溢出。 　　（三）一串虚词：情感呼之欲出 　　虚词不虚，妙用之，则文生辉，情波起。 　　在母亲婉转的批评阿长的睡姿之后，阿长依然不改旧习，反而变本加厉，令“我”痛苦不已。鲁迅写了如下言语： 　　但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。 　　这段文字看似寻常，无非表达“我”的痛苦、无奈之情。但如果稍加留意，则会发现这种情感的传递全仗着文段中的虚词。倘若去掉虚词： 　　到夜里，我热得醒来的时候，看见床中间摆着一个“大”字，一条臂膊搁在我的颈子上。 　　一来语言传递的情感是喜是恶并不明朗，很难断论。二来语言传递的情感强度减弱不少。而原文中，一个“但”和“却仍然”写出了“我”希望阿长在母亲婉转地批评之后能够改变粗俗的睡姿而阿长却依然如故的失望、无奈、甚至有点愤