韩国时尚文化与女性主体地位.ppt

韩国时尚文化与女性主体地位 “韩流” “韩流”这种说法最初来自于中国媒体, 源于20世纪90年代末韩剧在中国的热播以及韩国音乐的流行。一般意义上,它指韩国电视剧和韩式服饰与美容在中国引起的流行风潮。 一语双关:借用气象术语“寒流”—从高纬度流向低纬度的洋流,对流经地域气温变化的影响。这一比喻本身就蕴含了韩国流行文化对中国时尚变化的影响。 “韩流”形成的社会文化根源 韩剧 央视 1993年, 《嫉妒》 1997年，《爱情是什么》《看了又看》《人鱼小姐》 地方台 《蓝色生死恋》《冬季恋歌》《继承者们》《来自星星的你》 《浪漫满屋》《匹诺曹》《我的女孩》《大长今》 特色： 温婉柔和 倾听和诉说互动 人文关怀,对普通人的真切关照 韩剧—韩国时尚在中国流行的推动力 “制播合一、观众参与 荧屏对日常生活的影响力 两大观众群： 中老年人 年轻女性 在韩剧中找自己的定位 提供了一个“虚拟生活”的文本 逃避现实中复杂的纷争和烦扰 在时尚大众化的过程中,推动着时尚向日常生活回归,并且真正实现了日常生活的审美化 韩剧—韩国时尚在中国流行的推动力 文化产品消费与女性时尚消费的同步性 时尚消费的许多领域,服饰、食品、摆件、家庭配置和装饰等,都己经变成了女性的绝对地盘。 塑造着一种以自我展示为主要特征的后现代主体 韩剧—韩国时尚在中国流行的推动力 偶像的时尚本质 在生活中无处释放的情感在偶像身上得到了宣泄 缩小了普通人自我期许与现实之间的差距 提供一个现代社会时尚生活的模板 把价值观和消费理念传达给所有追随者 偶像的意指与情感的意指之间存在的一致性 韩剧中的女性话语-女性主体 女性话语并是韩剧的内在因素,话语既是叙述本身,又是一种权力,它内在于韩剧的女性价值观念和角色观念之中。从这个角度来说,韩剧的女性话语就是一种获得社会承认的女性欲望,是一种女性主体欲望的社会化过程。 女性在男权制度下的反抗和对控制权的争夺 女性的家庭及社会角色的转变 从传统女性向现代女性的转型 为什么韩国文化能在中国盛行？ 儒教文化同源性的亲近感 价值取向和道德观念的同质性 中国和韩国都属于东亚儒教文化圈,同受儒教思响,信奉孔孟之道。 三国时代开始,儒家学说便从中国传入朝鲜半岛。 深受儒家思想的熏染。 儒教文化同源性的亲近感 文化传统的认同倾向 东方文化中传承下来的价值观相通 韩国人和中国人同样追求“大团圆心理 ----有情人终成眷属,家庭解除纷争... 文化渊源和社会文化心理相似 儒教文化同源性的亲近感 家庭伦理关系产生的亲和力 五伦,指代中国古代的五种人伦关系,在《孟子·滕文公上》中对其有所论述:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 “其为人也孝梯,犯上作乱者鲜矣”《论语》 地缘亲近带来的亲切感 家门口的异国情调 共通点 同处亚洲大陆东部,又共属儒教文化圈 享有相同的体貌特征 使用相通的姓氏(“李”、“金”、“郑”等） 异国情调 单一民族（衣、食、住） 高丽人种 半岛地形和丘陵地貌 地缘亲近带来的亲切感 含蓄浪漫的东方性格 韩剧 VS.港产影视剧和欧美影视剧 韩剧以温婉细腻的风格著称 展现了东方文化的内敛性特征 地缘亲近带来的亲切感 东西合璧的生活方式 既立足于经济全球化,又保持自身文化传统 现代化尝试与探索,东西合璧的生活方式,为中国观众提供了可资借鉴的现代化图景。 现代化转型期的相似情境 现代与传统的冲突和调整 中国的传统文化和伦理道德在近现代多次的政治思想运动中遭到破坏 生活方式和思想观念的改变 新旧观念的冲撞 韩国也面临同样的问题 现代化转型期的相似情境 传统与现代的复合型个体 从传统走向现代是一个曲折前进的过程 既保留传统的框架又吸收新兴的内容,表现出来的是反叛与顺承的综合体 一方面受传统思想的影响极为深刻,另一方面 又对流行文化不断追逐 现代化转型期的相似情境 个人利益动机与整体召唤机制的协调发展 家国观念都强调以“大局”为重 对个人利益的追求源自人类内心深处的欲望,是无法压制的人性 协调个人利益与集体利益 也是当今中国人正在转变的方向 整容文化-人造美中的自我主宰意识 整容世俗化 整容模仿化 整容主体化 韩国整形美容行业产业化 韩国整容一条街 --江南地区狎鸥亭洞 在传统文化和竞争意识驱使下，韩国人热衷整形 韩国政府支持发展整容行业 爱美的民族 “孝道整形” “奖励”“礼物” 八成韩国女性表示想做整形手术 韩国有线电视时尚频道“Olive　Channel”对韩国2041名女大学生进行“面对面的问卷调查”结果显示： 25％“整过容” 八成表示“还想做” 约80％称“想做手术” 男性也纷纷加入了整容的队伍 与整容有关的韩