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公共空间的视觉艺术 ——徐州市公共雕塑调查 当人们联想到一座没有去过的城市时，首先映入你脑海的是早已被媒介宣传的、代表这座城市的建筑以及介乎于建筑与艺术之间的那种被称之为“公共视觉艺术”的街头雕塑。在你倘佯在异国他乡的陌生街道上，带给你无比温馨与亲切的也是那些多姿多彩、不其而遇的街头雕塑。在现代化的大都会城市，在线条与方块构成的“钢筋水泥森林”中，在人流和物欲互相拥挤的狭小的生活空间，如果缺少了街头雕塑你会觉得这座城市是多么的索然寡味。因此在一座城市里，除了高楼大厦、车辆、道路之外还必须注入更多的人文因素。街头雕塑，就是最能体现城市生活当中所需要的人文关怀的一种艺术形式。 秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州徐州，是汉高祖刘邦的故乡，也是。公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。汉文化遗址在这里也是处处皆是? 徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚。被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。 当我第一次去狮子山的楚王陵时候，就被门口的那座雕塑深深的震住了。那座雕塑处于公共空间，一尊汉楚王像很是威武，根据发掘出来的楚王遗骨复原而成的。墓主人身高1.74米，肩宽40公分，身材魁梧，体格健壮，棱角粗硬，神态凶锐汉桥、汉风乐舞等富有汉文化元素的吸引了。?是名城显扬了雕塑？还是雕塑显扬了名城？名城与名雕，相得益彰。近年来，徐州相继荣获了中国历史文化名城、中国旅游城市、国家园林城市等称号。已跻身于名城之列的徐州，更加期盼能有完美的地标性雕塑，来彰显城市精神。一件件雕塑作品陆续面世，置于风景园林、市民广场、环城干道和街心花园，都在人们的审视和品评之中。滥竽充数之作，总是被人们不屑一顾的，终了只能充当文化垃圾被人遗弃；而优秀之作，有如永不凋谢的奇葩，其震撼力总与名城同在。 　　淮海战役烈士纪念塔上两侧大型浮雕，已落成四十余年。那是花岗岩的英雄群雕像：右侧是人民解放军一往无前的英雄形象；左侧是人民奋勇支前的壮丽情景。群雕是以典型集中的方式将部队官兵冒风雪、涉冰河、架人桥、闯火阵前仆后继的情节，与民兵民工冒枪林弹雨、忍风雪饥寒、千里远征、随军转战的壮举，巧妙构思，聚集一起。军魂与民心并驾齐驱，揭示战役的胜利之本。精心塑造的英雄形象，栩栩如生。多少年来，瞻仰的人们不计其数。它和北京人民英雄纪会碑的浮雕群像一样永恒不朽，有人这样赞叹：“爷爷们携着孙儿在他们面前流连忘返，等孙儿们成了爷爷之后，还会带着孙儿再来……任凭循环往复，多少代的血肉之躯在衰老、死亡，而这些花岗岩上的雕像却永远年轻，永远光彩照人！”? 淮塔园林雕塑的总体构思，也是匠心独运。以塔前台阶干道为中轴，两侧分别是伟人雕像，北侧的碑林前是毛泽东主席雕像，背景石壁镌刻当年他对这场战役指令的手迹；南侧纪念馆附近，是总前委刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林的群雕。从那镇定自若的神态刻画，领略到运筹帷幄决胜千里的宏伟气魄。肃穆、雄浑、质朴，统一构成作品的基调。，对艺术品位的要求很高。“要么不搞，要搞就到位”，这种认识确有道理，“到位”?不是轻而易举的。石雕形象的塑造不是孤立的，它需要环境氛围的烘托。就以戏马台来看，园林的艺术设计与雕像刻画的配合，足见费心良苦：先为项羽的出场作了铺垫，山门外的石阶计有31级，象征项羽31岁的生命。山门内的计有23级，寓意他在23岁起兵吴中，亲率八千子弟，登上反秦斗争的历史舞台；越过石阶，?“霸业雄风”?的巨鼎、“拔山盖世”?的题刻，又造就一种赫赫声威。然后踏入“楚室生辉”?的院门，才蓦然出现项羽的戎装英姿，屹立于雄风殿前。他一手握拳、一手持剑，“霸天下以令诸侯”?气宇轩昂。 　的形制，涉及很多的领域：?项羽像身后衬托的两